Un fulgor de estrellas. La configuración de una memoria abyecta en Vivir con virus y Aparecida de Marta Dillon

En este artí­culo abordamos el análisis de dos libros de Marta Dillon, Vivir con virus (publicado en 2004 y que compila las columnas que escribió para Página/12 desde 1995 hasta 2003) y Aparecida (2015). Se propone que la poética de Dillon construye una memoria abyecta, por un lado, porque se narra...

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Main Authors: Atilio R. Rubino, Silvina Sánchez
Format: Article
Language:English
Published: Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CInIG) 2020-09-01
Series:Descentrada
Subjects:
Online Access:https://www.descentrada.fahce.unlp.edu.ar/article/view/10703
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publisher Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CInIG)
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spelling doaj.art-036637f5d6214a14b4e10c782ce8c08f2023-10-06T13:11:35ZengCentro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CInIG)Descentrada2545-72842020-09-014210.24215/25457284e11610703Un fulgor de estrellas. La configuración de una memoria abyecta en Vivir con virus y Aparecida de Marta DillonAtilio R. Rubino0Silvina Sánchez1CONICET – Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La PlataInstituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata En este artí­culo abordamos el análisis de dos libros de Marta Dillon, Vivir con virus (publicado en 2004 y que compila las columnas que escribió para Página/12 desde 1995 hasta 2003) y Aparecida (2015). Se propone que la poética de Dillon construye una memoria abyecta, por un lado, porque se narra la experiencia de la enfermedad trazando relaciones entre la memoria de la última dictadura y los sueños de exterminio (Giorgi), es decir, la utilización biopolí­tica del virus del VIH-SIDA. Y, por otro lado, porque explora los cruces entre memorias del pasado reciente y disidencia de sexo-género, de modo tal que excede los tópicos discursivos de la segunda generación de HIJOS, y configura una memoria anómala que se compone como una polí­tica de lo í­ntimo, una pedagogí­a de la maternidad y una celebración del contacto de los cuerpos. https://www.descentrada.fahce.unlp.edu.ar/article/view/10703Marta DillonDisidencia sexualMemoriaVIH-SIDALiteratura de HIJOS e hijos
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