Nietzsche y Schopenhauer: una comparación
Este artículo, procedente de una conferencia pronunciada por el autor en la UAB, muestra la distancia que Nietzsche guardó en todo momento frente a Schoperihauer, a pesar del entusiasmo que aquél rindió desde el primer momento a la idea de una voluntad previa a todo conocimiento humano, a una volunt...
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Format: | Article |
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Published: |
Universitat Autònoma de Barcelona
1996-01-01
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description | Este artículo, procedente de una conferencia pronunciada por el autor en la UAB, muestra la distancia que Nietzsche guardó en todo momento frente a Schoperihauer, a pesar del entusiasmo que aquél rindió desde el primer momento a la idea de una voluntad previa a todo conocimiento humano, a una voluntad que controla la conciencia desde el inconsciente. Volker Spierling califica de nquímica de los grandes conceptos)) el análisis nietzscheano aue tiende a disolver los ountos de unidad de la tradición metafísica. Este proceso de disolución se aplica también a la voluntad schopenhaueriana, que se disgrega en una pluralidad de fuem. Los dos autores comparados coinciden asimismo en la importancia concedida al arte, pero con la importancia decisiva de que Nietzsche lo considera dionisíacamente como una seducción para la vida, mientras que Schopenhauer encuentra en él un medio de paralización transitoria de los tormentos pasionales de la voluntad. A su vez Schopenhauer encuentra en la compasión el fundamento de una moral genuina y Nietzsche, por el contrario, renuncia a todo soporte moral en su crítica de los valores morales. No obstante, en medio de los acercamientos y diferencias, uno y otro preguntan por un hombre nuevo.
El texto aquí publicado contiene también el resumen de la discusión entre el autor y los profesores Vilar, Torres, Udina y Gabás. |
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spelling | doaj.art-09193dced34f47c0ae5790cc282e2b252023-09-02T03:18:08ZcatUniversitat Autònoma de BarcelonaEnrahonar: Quaderns de Filosofia0211-402X2014-881X1996-01-012510.5565/rev/enrahonar.589518Nietzsche y Schopenhauer: una comparaciónVolker SpierlingEste artículo, procedente de una conferencia pronunciada por el autor en la UAB, muestra la distancia que Nietzsche guardó en todo momento frente a Schoperihauer, a pesar del entusiasmo que aquél rindió desde el primer momento a la idea de una voluntad previa a todo conocimiento humano, a una voluntad que controla la conciencia desde el inconsciente. Volker Spierling califica de nquímica de los grandes conceptos)) el análisis nietzscheano aue tiende a disolver los ountos de unidad de la tradición metafísica. Este proceso de disolución se aplica también a la voluntad schopenhaueriana, que se disgrega en una pluralidad de fuem. Los dos autores comparados coinciden asimismo en la importancia concedida al arte, pero con la importancia decisiva de que Nietzsche lo considera dionisíacamente como una seducción para la vida, mientras que Schopenhauer encuentra en él un medio de paralización transitoria de los tormentos pasionales de la voluntad. A su vez Schopenhauer encuentra en la compasión el fundamento de una moral genuina y Nietzsche, por el contrario, renuncia a todo soporte moral en su crítica de los valores morales. No obstante, en medio de los acercamientos y diferencias, uno y otro preguntan por un hombre nuevo. El texto aquí publicado contiene también el resumen de la discusión entre el autor y los profesores Vilar, Torres, Udina y Gabás.https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/589SchopenhauerNietzschemoralvoluntadvalorarte. |
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