Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића
Фолклор НОБ-а и фолклор уопште чине битан део Ћопићевог обликовања слике света и грађења општег вредносног система у Пионирској трилогији, објављеној у периоду од 1957. до 1963. Јасно именовани реципијент и тематика дела (удруживање групе деце и старијих са „дечјом душом“ у борби против неправде, з...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Institute for Literature and Art
2022-12-01
|
| Series: | Књижевна историја |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://knjizevnaistorija.rs/index.php/home/article/view/328 |
| _version_ | 1827965596367585280 |
|---|---|
| author | Ljiljana Pešikan Ljuštanović |
| author_facet | Ljiljana Pešikan Ljuštanović |
| author_sort | Ljiljana Pešikan Ljuštanović |
| collection | DOAJ |
| description |
Фолклор НОБ-а и фолклор уопште чине битан део Ћопићевог обликовања слике света и грађења општег вредносног система у Пионирској трилогији, објављеној у периоду од 1957. до 1963. Јасно именовани реципијент и тематика дела (удруживање групе деце и старијих са „дечјом душом“ у борби против неправде, заједнички одлазак у НОБ и битка за успешно окончање жетве у Саничкој долини) обликовани су као комбинација авантуристичке приче с елементима хумора, ратног романа и љубавног романа за децу и изразито су идеолошки маркирани. Ово се постиже превасходно употребом фолклора, који у целини Трилогије наглашава слободарски дух, спремност на жртву и колективност прегалаштва и ратног ангажмана народа у целини. Поред фолклора НОБ-а значајан удео у овом идеолошком маркирању Ћопићевог дела има и традиционални фолклор, биран у оном сегменту који слави непокоравање туђинском освајачу и отпор сваковрсној неправди, уз потпуно изостављање било каквог аспекта националаног и религијског одређења другог. Будући да су реципијенти дела пионири – деца рођена после рата – идеолошко озрачје Ћопићеве Трилогије има васпитно педагошки смисао и наглашену моделативну функцију, која је, превасходно, посредована хумором и фолклором. Ипак, у појединим травестијама парола и пародијским аспектима дела слути се, тек наговештено, и могуће одступање од идеолошке монолитности. Овоме несумњиво доприноси потенцијално субверзивни дух хумора који прожима укупно Ћопићево стваралаштво.
|
| first_indexed | 2024-04-09T17:35:38Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-0e1f819cf55a4373acfc20b3c91ecf67 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 0350-6428 2738-151X |
| language | deu |
| last_indexed | 2024-04-09T17:35:38Z |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Institute for Literature and Art |
| record_format | Article |
| series | Књижевна историја |
| spelling | doaj.art-0e1f819cf55a4373acfc20b3c91ecf672023-04-17T15:35:56ZdeuInstitute for Literature and ArtКњижевна историја0350-64282738-151X2022-12-015417610.18485/kis.2022.54.176.6Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка ЋопићаLjiljana Pešikan Ljuštanović0Филозофски факултет Универзитета у Новом Саду Фолклор НОБ-а и фолклор уопште чине битан део Ћопићевог обликовања слике света и грађења општег вредносног система у Пионирској трилогији, објављеној у периоду од 1957. до 1963. Јасно именовани реципијент и тематика дела (удруживање групе деце и старијих са „дечјом душом“ у борби против неправде, заједнички одлазак у НОБ и битка за успешно окончање жетве у Саничкој долини) обликовани су као комбинација авантуристичке приче с елементима хумора, ратног романа и љубавног романа за децу и изразито су идеолошки маркирани. Ово се постиже превасходно употребом фолклора, који у целини Трилогије наглашава слободарски дух, спремност на жртву и колективност прегалаштва и ратног ангажмана народа у целини. Поред фолклора НОБ-а значајан удео у овом идеолошком маркирању Ћопићевог дела има и традиционални фолклор, биран у оном сегменту који слави непокоравање туђинском освајачу и отпор сваковрсној неправди, уз потпуно изостављање било каквог аспекта националаног и религијског одређења другог. Будући да су реципијенти дела пионири – деца рођена после рата – идеолошко озрачје Ћопићеве Трилогије има васпитно педагошки смисао и наглашену моделативну функцију, која је, превасходно, посредована хумором и фолклором. Ипак, у појединим травестијама парола и пародијским аспектима дела слути се, тек наговештено, и могуће одступање од идеолошке монолитности. Овоме несумњиво доприноси потенцијално субверзивни дух хумора који прожима укупно Ћопићево стваралаштво. https://knjizevnaistorija.rs/index.php/home/article/view/328Фолклор НОБ-атрадиционални фолклоридеологијапиониридеца борциусмена лирика |
| spellingShingle | Ljiljana Pešikan Ljuštanović Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића Књижевна историја Фолклор НОБ-а традиционални фолклор идеологија пионири деца борци усмена лирика |
| title | Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића |
| title_full | Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића |
| title_fullStr | Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића |
| title_full_unstemmed | Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића |
| title_short | Фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца. Пионирска трилогија Бранка Ћопића |
| title_sort | фолклор као вид идеолошког моделовања читаоца пионирска трилогија бранка ћопића |
| topic | Фолклор НОБ-а традиционални фолклор идеологија пионири деца борци усмена лирика |
| url | https://knjizevnaistorija.rs/index.php/home/article/view/328 |
| work_keys_str_mv | AT ljiljanapesikanljustanovic folklorkaovidideološkogmodelovanačitaocapionirskatrilogiǰabrankaćopića |