Brujería, superstición y “cuestión conversa”: Historias de construcción de “otros-cristianos”
Entre el Medioevo tardío y la temprana Modernidad, emerge en los ámbitos germano parlantes el novedoso fenómeno brujeril: una teoría y una praxis represiva inéditas que logran llevar al paroxismo la intervención del diablo en el mundo. No obstante, en época coetánea, teólogos de origen hispano parec...
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| Published: |
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2011-06-01
|
| Series: | Anuario de Estudios Medievales |
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| Online Access: | http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/article/view/350 |
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| series | Anuario de Estudios Medievales |
| spelling | doaj.art-0e7c37a1ceb34bc3832f10dda59a3c4f2022-12-21T17:12:51ZcatConsejo Superior de Investigaciones CientíficasAnuario de Estudios Medievales0066-50611988-42302011-06-0141134337310.3989/aem.2011.v41.i1.350349Brujería, superstición y “cuestión conversa”: Historias de construcción de “otros-cristianos”Constanza Cavallero0Universidad de Buenos Aires / CONICETEntre el Medioevo tardío y la temprana Modernidad, emerge en los ámbitos germano parlantes el novedoso fenómeno brujeril: una teoría y una praxis represiva inéditas que logran llevar al paroxismo la intervención del diablo en el mundo. No obstante, en época coetánea, teólogos de origen hispano parecen sostener una postura divergente, un discurso demonológico más cauto y moderado. En el presente trabajo, las obras antisupersticiosas de Lope de Barrientos y el Formicarius de Johannes Nider son analizados como punto de partida para identificar, atendiendo a sus respectivos ámbitos políticos y culturales, dos posturas divergentes respecto de las revolucionarias representaciones del diablo y, sobre todo, para postular la existencia de dos procesos alternativos de construcción de “otros internos” en la Europa del Cuatrocientos. El caso castellano, en razón de la “cuestión conversa” y de la existencia de ciertas relaciones de poder que han de moldear y habilitar el establecimiento de la Inquisición como dispositivo de dominación político religioso por excelencia, merece ser considerado en su particularidad.http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/article/view/350demonologíabrujeríasupersticióninquisicióncriptojudaísmootredadlope de barrientosjohannes nider |
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