احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت

چکیده با توجه به ظاهر برخی کلمات احسائی، قول به اصالت توأمان وجود و ماهیت را به او نسبت داده اند. اما به راستی آیا احسایی قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم بوده یا اصالت ماهیتی بوده است؟ آیا تصور وی از اصالت با تلقی ملاصدرا از این واژه یکی بوده است یا این که دو تصور جداگانه از اصالت داشته‌اند. اگر مت...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: سید محمد اسماعیل سید هاشمی, میلاد شیر محمّدی
Format: Article
Language:fas
Published: University of Zanjan 2018-02-01
Series:Ta̓ammulāt-i Falsafī
Subjects:
Online Access:http://phm.znu.ac.ir/article_30138_b906260f11566da263fd5d2fe4aba4a5.pdf
_version_ 1818644398254063616
author سید محمد اسماعیل سید هاشمی
میلاد شیر محمّدی
author_facet سید محمد اسماعیل سید هاشمی
میلاد شیر محمّدی
author_sort سید محمد اسماعیل سید هاشمی
collection DOAJ
description چکیده با توجه به ظاهر برخی کلمات احسائی، قول به اصالت توأمان وجود و ماهیت را به او نسبت داده اند. اما به راستی آیا احسایی قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم بوده یا اصالت ماهیتی بوده است؟ آیا تصور وی از اصالت با تلقی ملاصدرا از این واژه یکی بوده است یا این که دو تصور جداگانه از اصالت داشته‌اند. اگر متفاوت بوده است آیا باز هم می‌شود گفت که احسایی قائل به اصیلین به معنای صدرایی بوده است؟ با توجه به اینکه وجود و ماهیت از نظر احسایی معنای خاصی دارد و چنانکه خواهیم دید در جایی وجود و ماهیت را همان ماده و صورت می‌داند، به قول اصالت ماهیت نزدیک می شود و با تفسیری که از وجود ارائه می کند معلوم می شود که منظور او از وجود معنای اسم مصدری وجود نیست لذا نسبتی که سبزواری به احسایی داده است و وی را قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم دانسته، نسبتی صحیح نمی تواند باشد. ما در این نوشتار این مسأله را مورد واکاوی قرار داده ایم و نشان دادهایم که با تامل بیشتر در آثار احسائی نمی توان این نسبت را مورد تأیید قرار داد کلید واژگان: احسایی، وجود، ماهیت، اصیلین، اصالت، ملاصدرا.
first_indexed 2024-12-17T00:14:13Z
format Article
id doaj.art-1042bfacae904f6eab2adebd06e53e5a
institution Directory Open Access Journal
issn 2228-5253
2588-3615
language fas
last_indexed 2024-12-17T00:14:13Z
publishDate 2018-02-01
publisher University of Zanjan
record_format Article
series Ta̓ammulāt-i Falsafī
spelling doaj.art-1042bfacae904f6eab2adebd06e53e5a2022-12-21T22:10:44ZfasUniversity of ZanjanTa̓ammulāt-i Falsafī2228-52532588-36152018-02-0171916719130138احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّتسید محمد اسماعیل سید هاشمی0میلاد شیر محمّدی1عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه شهید بهشتیدانشگاه شهید بهشتی، دانشکده الهیات و ادیان، گروه فلسفه و کلامچکیده با توجه به ظاهر برخی کلمات احسائی، قول به اصالت توأمان وجود و ماهیت را به او نسبت داده اند. اما به راستی آیا احسایی قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم بوده یا اصالت ماهیتی بوده است؟ آیا تصور وی از اصالت با تلقی ملاصدرا از این واژه یکی بوده است یا این که دو تصور جداگانه از اصالت داشته‌اند. اگر متفاوت بوده است آیا باز هم می‌شود گفت که احسایی قائل به اصیلین به معنای صدرایی بوده است؟ با توجه به اینکه وجود و ماهیت از نظر احسایی معنای خاصی دارد و چنانکه خواهیم دید در جایی وجود و ماهیت را همان ماده و صورت می‌داند، به قول اصالت ماهیت نزدیک می شود و با تفسیری که از وجود ارائه می کند معلوم می شود که منظور او از وجود معنای اسم مصدری وجود نیست لذا نسبتی که سبزواری به احسایی داده است و وی را قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم دانسته، نسبتی صحیح نمی تواند باشد. ما در این نوشتار این مسأله را مورد واکاوی قرار داده ایم و نشان دادهایم که با تامل بیشتر در آثار احسائی نمی توان این نسبت را مورد تأیید قرار داد کلید واژگان: احسایی، وجود، ماهیت، اصیلین، اصالت، ملاصدرا.http://phm.znu.ac.ir/article_30138_b906260f11566da263fd5d2fe4aba4a5.pdfاحساییوجودماهیتاصیلیناصالتملاصدرا
spellingShingle سید محمد اسماعیل سید هاشمی
میلاد شیر محمّدی
احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
Ta̓ammulāt-i Falsafī
احسایی
وجود
ماهیت
اصیلین
اصالت
ملاصدرا
title احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
title_full احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
title_fullStr احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
title_full_unstemmed احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
title_short احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
title_sort احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
topic احسایی
وجود
ماهیت
اصیلین
اصالت
ملاصدرا
url http://phm.znu.ac.ir/article_30138_b906260f11566da263fd5d2fe4aba4a5.pdf
work_keys_str_mv AT sydmḥmdạsmạʿylsydhạsẖmy ạḥsạỷyqwlbhạṣlyynyạạṣạltmạhỹt
AT mylạdsẖyrmḥmdy ạḥsạỷyqwlbhạṣlyynyạạṣạltmạhỹt