INMIGRANTES, TRABAJADORES, BOLIVIANOS. LA REPRESENTACIÓN DEL “OTRO” CULTURAL A TRAVÉS DE LA PALABRA “ESCLAVO”
El propósito de nuestro trabajo es analizar la representación del "otro" cultural a partir de la construcción simbólicade los trabajadores inmigrantes, realizada por los medios gráficos de comunicación masiva. El caso particular delcual partiremos es el incendio de un taller textil en el b...
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| Published: |
Universidad Nacional de La Plata
2008-03-01
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| author | Gabriela Leonor Rivas María Jimena Cartechini |
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| description | El propósito de nuestro trabajo es analizar la representación del "otro" cultural a partir de la construcción simbólicade los trabajadores inmigrantes, realizada por los medios gráficos de comunicación masiva. El caso particular delcual partiremos es el incendio de un taller textil en el barrio de Caballito de la Ciudad de Buenos Aires, el 31 demarzo de 2006, en el que murieron dos trabajadores y cuatro niños de nacionalidad boliviana. Tras este episodiocirculó la nominación de "esclavo" hacia los trabajadores costureros, en tanto el incendio motivó a los periódicos adenunciar las condiciones de precarización laboral.Consideramos a los medios masivos productores poderosos de significación social; en este sentido la importanciaque le damos a la representación masiva de un sujeto (popular) que como tal no se autonomina, es decir que eshablado por la voz del otro. Sin embargo, es en lo masivo donde lo popular se escenifica, de este modo podemosacceder a la representación "propia" de los trabajadores costureros a través de la prensa, que le da un espacio quesi bien es fragmentado denota una tensión con la construcción periodística.En consecuencia, sostenemos que el estatuto de la palabra "esclavo" es estigmatizante, en tanto metáforanaturalizada, y en este sentido interesa indagar cómo su uso neutraliza eufemísticamente la lógica del conflicto, enla cual lo popular construye su identidad. |
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| publishDate | 2008-03-01 |
| publisher | Universidad Nacional de La Plata |
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| spelling | doaj.art-106ebc5ee08a47c683c796e9366ac77a2022-12-21T22:43:45ZspaUniversidad Nacional de La PlataQuestion1669-65812008-03-01117INMIGRANTES, TRABAJADORES, BOLIVIANOS. LA REPRESENTACIÓN DEL “OTRO” CULTURAL A TRAVÉS DE LA PALABRA “ESCLAVO”Gabriela Leonor RivasMaría Jimena CartechiniEl propósito de nuestro trabajo es analizar la representación del "otro" cultural a partir de la construcción simbólicade los trabajadores inmigrantes, realizada por los medios gráficos de comunicación masiva. El caso particular delcual partiremos es el incendio de un taller textil en el barrio de Caballito de la Ciudad de Buenos Aires, el 31 demarzo de 2006, en el que murieron dos trabajadores y cuatro niños de nacionalidad boliviana. Tras este episodiocirculó la nominación de "esclavo" hacia los trabajadores costureros, en tanto el incendio motivó a los periódicos adenunciar las condiciones de precarización laboral.Consideramos a los medios masivos productores poderosos de significación social; en este sentido la importanciaque le damos a la representación masiva de un sujeto (popular) que como tal no se autonomina, es decir que eshablado por la voz del otro. Sin embargo, es en lo masivo donde lo popular se escenifica, de este modo podemosacceder a la representación "propia" de los trabajadores costureros a través de la prensa, que le da un espacio quesi bien es fragmentado denota una tensión con la construcción periodística.En consecuencia, sostenemos que el estatuto de la palabra "esclavo" es estigmatizante, en tanto metáforanaturalizada, y en este sentido interesa indagar cómo su uso neutraliza eufemísticamente la lógica del conflicto, enla cual lo popular construye su identidad.https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/view/489RepresentaciónIdentidadEstigmatización |
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