Muerte e identidad femenina en el mundo argárico
Ya que la identidad se construye en un contexto de interacción social, es de suponer que el comportamiento funerario formaría parte de la construcción social de la identidad en las comunidades prehistóricas. Por lo tanto, también debió actuar como componente activo en la representación y negociación...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2010-06-01
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En las siguientes páginas repasaré las prácticas funerarias argáricas, postularé nuevas hipótesis respecto a su realización y, destacaré, a través del estudio de la cultura material funeraria y de los cuerpos del pasado, de qué modo la identidad hegemónica de las mujeres argáricas se configuró a partir de mecanismos relacionales. |
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| spelling | doaj.art-118b6ee0b9b2450e9268e6e28d522df82022-12-21T17:13:40ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasTrabajos de Prehistoria0082-56381988-32182010-06-0167111913710.3989/tp.2010.10033183Muerte e identidad femenina en el mundo argáricoSandra Montón-Subías0Profesora de Investigación ICREA. Departamento de Humanidades, Universitat Pompeu FabraYa que la identidad se construye en un contexto de interacción social, es de suponer que el comportamiento funerario formaría parte de la construcción social de la identidad en las comunidades prehistóricas. Por lo tanto, también debió actuar como componente activo en la representación y negociación de las identidades sociales argáricas, incluida la femenina, cuyo estudio se propone este artículo. En las siguientes páginas repasaré las prácticas funerarias argáricas, postularé nuevas hipótesis respecto a su realización y, destacaré, a través del estudio de la cultura material funeraria y de los cuerpos del pasado, de qué modo la identidad hegemónica de las mujeres argáricas se configuró a partir de mecanismos relacionales.http://tp.revistas.csic.es/index.php/tp/article/view/186edad del bronceel argarsudeste de la península ibéricaii milenio acregistro funerarioconstrucción de la identidad |
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