دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی
هر چند روانشناسی محیطی معماران را به درک بهتری از تعاملات انسان و محیط رهنمون گردید، اما مطالعه این تعاملات تا به امروز بیشتر محدود به تاثیرات مادی و با مفروضات علوم تقلیل گرای مادی بوده است. این سطح از تقلیل‌گرایی می‌تواند موجبات عدم درک درست تعاملات، و در نتیجه نادیده انگاشتن برخی از مولفه‌های تاث...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Yazd University
2022-02-01
|
| Series: | معماری اقلیم گرم و خشک |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://smb.yazd.ac.ir/article_2662_fcca19558b9bfff40239fc67c2e7e194.pdf |
| _version_ | 1797817682190401536 |
|---|---|
| author | حسین سلطان رحمتی سید محمد حسین آیت اللهی |
| author_facet | حسین سلطان رحمتی سید محمد حسین آیت اللهی |
| author_sort | حسین سلطان رحمتی |
| collection | DOAJ |
| description | هر چند روانشناسی محیطی معماران را به درک بهتری از تعاملات انسان و محیط رهنمون گردید، اما مطالعه این تعاملات تا به امروز بیشتر محدود به تاثیرات مادی و با مفروضات علوم تقلیل گرای مادی بوده است. این سطح از تقلیل‌گرایی می‌تواند موجبات عدم درک درست تعاملات، و در نتیجه نادیده انگاشتن برخی از مولفه‌های تاثیرگذار مکان بر رابطه ادراکی انسان و فضای معماری شود. از این رو می‌توان گفت آشنایی معماران با مدلهای رفتاری نوین از جمله مدلهای پیشنهادی فراروانشناسی، و فراتر چارچوب مادیگرایی، می‌تواند به درک بهتر رابطه استعلایی انسان و فضای معماری بیانجامد. بنابراین مقدمات پرسش‌های این پژوهش از این قرارند: ۱- مولفه های کلیدی تعاملات انسان و فضای معماری از دید فراروانشناسی کدامند؟ ۲- دیدگاه مبتنی بر مفاهیم فراروانشناسی چگونه می‌تواند مکمل دیدگاه روانشناسی محیطی باشد؟ روش مورد استفاده در این پژوهش استدلالی-منطقی است، و به دلیل ماهیت نظری و بنیادی پژوهش بیشتر تمرکز بر منابع کتابخانه‌ای و ادبیات موضوع در حوزه‌های معماری، روانشناسی محیطی و فراروانشناسی بوده است. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که میدانهای حافظه، انرژی مکان، آگاهی فعال و فرم مهمترین مفاهیم کلیدی در درک بهتر رابطه استعلایی انسان و محیط از دیدگاه فراروانشناسی هستند، و تعاملات میدانی آنها با ادراک انسانی می‌تواند بر پایه یک میدان زیرساخت تعریف شود، و بر اساس مکانیزم رزونانس زمینه تبادل انرژی یا اطلاعات را فراهم آورد، و شامل همبستگی‌هایی باشد که بستگی به فاصله فیزیکی یا زمان ندارند. بر اساس مدلهای مفهومی تعاملات میدان ادراکی انسانی با میدانهای حاضر در مکان می‌توان برخی باورهای سنتی درباره حرمت و شان مینوی مکان‌های مقدس، و نیز برخی کیفیات محیط‌های شفابخش را توجیه نمود. نگارندگان با ارائه دو مدل مفهومی از تعاملات میدانی مذکور، تفسیری کل‌گرا از رابطه استعلایی انسان و محیط را بر پایه فراروانشناسی ارائه می‌نمایند. |
| first_indexed | 2024-03-13T08:57:03Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-11b12f1822d74d139003fbcce604f71c |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2645-3711 2645-372X |
| language | fas |
| last_indexed | 2024-03-13T08:57:03Z |
| publishDate | 2022-02-01 |
| publisher | Yazd University |
| record_format | Article |
| series | معماری اقلیم گرم و خشک |
| spelling | doaj.art-11b12f1822d74d139003fbcce604f71c2023-05-28T12:50:11ZfasYazd Universityمعماری اقلیم گرم و خشک2645-37112645-372X2022-02-01914498110.29252/ahdc.2021.17180.15912662دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسیحسین سلطان رحمتی0سید محمد حسین آیت اللهی1دانشجوی دکتری معماری دانشکده هنر و معماری دانشگاه یزد، یزد، ایراندانشیار گروه معماری دانشکده هنر و معماری دانشگاه یزد، یزد، ایرانهر چند روانشناسی محیطی معماران را به درک بهتری از تعاملات انسان و محیط رهنمون گردید، اما مطالعه این تعاملات تا به امروز بیشتر محدود به تاثیرات مادی و با مفروضات علوم تقلیل گرای مادی بوده است. این سطح از تقلیل‌گرایی می‌تواند موجبات عدم درک درست تعاملات، و در نتیجه نادیده انگاشتن برخی از مولفه‌های تاثیرگذار مکان بر رابطه ادراکی انسان و فضای معماری شود. از این رو می‌توان گفت آشنایی معماران با مدلهای رفتاری نوین از جمله مدلهای پیشنهادی فراروانشناسی، و فراتر چارچوب مادیگرایی، می‌تواند به درک بهتر رابطه استعلایی انسان و فضای معماری بیانجامد. بنابراین مقدمات پرسش‌های این پژوهش از این قرارند: ۱- مولفه های کلیدی تعاملات انسان و فضای معماری از دید فراروانشناسی کدامند؟ ۲- دیدگاه مبتنی بر مفاهیم فراروانشناسی چگونه می‌تواند مکمل دیدگاه روانشناسی محیطی باشد؟ روش مورد استفاده در این پژوهش استدلالی-منطقی است، و به دلیل ماهیت نظری و بنیادی پژوهش بیشتر تمرکز بر منابع کتابخانه‌ای و ادبیات موضوع در حوزه‌های معماری، روانشناسی محیطی و فراروانشناسی بوده است. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که میدانهای حافظه، انرژی مکان، آگاهی فعال و فرم مهمترین مفاهیم کلیدی در درک بهتر رابطه استعلایی انسان و محیط از دیدگاه فراروانشناسی هستند، و تعاملات میدانی آنها با ادراک انسانی می‌تواند بر پایه یک میدان زیرساخت تعریف شود، و بر اساس مکانیزم رزونانس زمینه تبادل انرژی یا اطلاعات را فراهم آورد، و شامل همبستگی‌هایی باشد که بستگی به فاصله فیزیکی یا زمان ندارند. بر اساس مدلهای مفهومی تعاملات میدان ادراکی انسانی با میدانهای حاضر در مکان می‌توان برخی باورهای سنتی درباره حرمت و شان مینوی مکان‌های مقدس، و نیز برخی کیفیات محیط‌های شفابخش را توجیه نمود. نگارندگان با ارائه دو مدل مفهومی از تعاملات میدانی مذکور، تفسیری کل‌گرا از رابطه استعلایی انسان و محیط را بر پایه فراروانشناسی ارائه می‌نمایند.http://smb.yazd.ac.ir/article_2662_fcca19558b9bfff40239fc67c2e7e194.pdfروانشناسی محیطیفراروانشناسیحافظه مکانآگاهی فعالفراروانشناسی معماری |
| spellingShingle | حسین سلطان رحمتی سید محمد حسین آیت اللهی دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی معماری اقلیم گرم و خشک روانشناسی محیطی فراروانشناسی حافظه مکان آگاهی فعال فراروانشناسی معماری |
| title | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| title_full | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| title_fullStr | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| title_full_unstemmed | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| title_short | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| title_sort | دیدگاه کل‌گرا به رابطه انسان و فضای معماری با تاکید بر فراروانشناسی |
| topic | روانشناسی محیطی فراروانشناسی حافظه مکان آگاهی فعال فراروانشناسی معماری |
| url | http://smb.yazd.ac.ir/article_2662_fcca19558b9bfff40239fc67c2e7e194.pdf |
| work_keys_str_mv | AT ḥsynslṭạnrḥmty dydgạhḵlgrạbhrạbṭhạnsạnwfḍạymʿmạrybạtạḵydbrfrạrwạnsẖnạsy AT sydmḥmdḥsynậytạllhy dydgạhḵlgrạbhrạbṭhạnsạnwfḍạymʿmạrybạtạḵydbrfrạrwạnsẖnạsy |