A presença pré-reflexiva do outro e o ser-para-outro como terceira ek-stase na ontologia fenomenológica de Sartre
Este artigo apresenta uma interpretação sobre o ser-para-outro na ontologia fenomenológica de Sartre. A partir de uma análise contextual da fenomenologia do olhar em O ser e o nada, formula-se o problema acerca do ser-para-outro como terceira ek-stase. Se admitirmos que o ser-para-outro decorre de...
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| Published: |
Universidade Federal do Ceará
2024-01-01
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| author | Fabio Caprio Leite de Castro |
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Este artigo apresenta uma interpretação sobre o ser-para-outro na ontologia fenomenológica de Sartre. A partir de uma análise contextual da fenomenologia do olhar em O ser e o nada, formula-se o problema acerca do ser-para-outro como terceira ek-stase. Se admitirmos que o ser-para-outro decorre de um aprofundamento da segunda ek-stase (a reflexão) e que, por isso, é sempre condicionado por esta, corremos o risco de cair na ilusão de primazia do ser-para-si. Em oposição a esta interpretação, apresenta-se a hipótese de que o ser-para-outro possui uma estrutura imediata, e não apenas reflexiva, com base em O ser e o nada e, de maneira auxiliar, no Idiota da família.
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| publisher | Universidade Federal do Ceará |
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| spelling | doaj.art-158284c7b3cb43c39beedeba9d6f60f02024-03-20T01:49:01ZporUniversidade Federal do CearáArgumentos1984-42471984-42552024-01-013110.36517/Argumentos.31.2A presença pré-reflexiva do outro e o ser-para-outro como terceira ek-stase na ontologia fenomenológica de SartreFabio Caprio Leite de Castro0https://orcid.org/0000-0002-5156-0492Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS) Este artigo apresenta uma interpretação sobre o ser-para-outro na ontologia fenomenológica de Sartre. A partir de uma análise contextual da fenomenologia do olhar em O ser e o nada, formula-se o problema acerca do ser-para-outro como terceira ek-stase. Se admitirmos que o ser-para-outro decorre de um aprofundamento da segunda ek-stase (a reflexão) e que, por isso, é sempre condicionado por esta, corremos o risco de cair na ilusão de primazia do ser-para-si. Em oposição a esta interpretação, apresenta-se a hipótese de que o ser-para-outro possui uma estrutura imediata, e não apenas reflexiva, com base em O ser e o nada e, de maneira auxiliar, no Idiota da família. http://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/92070Ontologia fenomenológica. Para-outro. Pré-reflexivo. Reflexão. Ek-stase. |
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