RÉPLICA
Sin duda, en el contexto actual de crisis de valores, de representaciones, de identidades, la categoría estético-política de antropofagia acuñada por los modernistas brasileños resulta de suma utilidad. Pedagógicamente, teóricamente, además de política y económicamente, continuamos los latinoame...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Portuguese |
| Published: |
Universidade Estadual de Maringá
2018-01-01
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| Series: | Diálogos |
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| author | Virginia Martínez Luque |
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antropofagia acuñada por los modernistas brasileños resulta de suma
utilidad. Pedagógicamente, teóricamente, además de política y
económicamente, continuamos los latinoamericanos sumidos en una
situación colonial. De allí que para muchos resulte preponderante buscar
categorías y discursos propios que procuren interpretar, explicar y
transformar esta realidad. La descolonización de la palabra, y de la cultura,
se encuentra entre las primeras tareas a realizar para gran parte de la
intelectualidad latinoamericana. En este ámbito, la antropofagia como
concepto político, estético, pero también epistemológico, aparece como
francamente seductor: desde una revalorización del primitivismo, deglutir
al otro que es considerado valioso, al otro extranjero, pero también a
aquella alteridad interna, oculta y subterránea para la alta cultura. La
fórmula parece acertada, pero conlleva sus riesgos, particularmente a la
hora de procurar un fundamento homogéneo que sustente a una nación
moderna, caer en el mentado “colonialismo interno”, borrando diferencias
y particularidades, o al menos desjerarquizándolas al subsumirlas al
universo simbólico de lo nacional. Macunaíma presenta a las claras una
identidad nacional, pero marcada justamente por su pluralidad y
dinamismo, muy a pesar probablemente del propio Mario de Andrade. |
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| spelling | doaj.art-17f29bdc25bc4a4e9533a7f03a4ce5852022-12-21T17:22:04ZporUniversidade Estadual de MaringáDiálogos1415-99452177-29402018-01-0193RÉPLICAVirginia Martínez LuqueSin duda, en el contexto actual de crisis de valores, de representaciones, de identidades, la categoría estético-política de antropofagia acuñada por los modernistas brasileños resulta de suma utilidad. Pedagógicamente, teóricamente, además de política y económicamente, continuamos los latinoamericanos sumidos en una situación colonial. De allí que para muchos resulte preponderante buscar categorías y discursos propios que procuren interpretar, explicar y transformar esta realidad. La descolonización de la palabra, y de la cultura, se encuentra entre las primeras tareas a realizar para gran parte de la intelectualidad latinoamericana. En este ámbito, la antropofagia como concepto político, estético, pero también epistemológico, aparece como francamente seductor: desde una revalorización del primitivismo, deglutir al otro que es considerado valioso, al otro extranjero, pero también a aquella alteridad interna, oculta y subterránea para la alta cultura. La fórmula parece acertada, pero conlleva sus riesgos, particularmente a la hora de procurar un fundamento homogéneo que sustente a una nación moderna, caer en el mentado “colonialismo interno”, borrando diferencias y particularidades, o al menos desjerarquizándolas al subsumirlas al universo simbólico de lo nacional. Macunaíma presenta a las claras una identidad nacional, pero marcada justamente por su pluralidad y dinamismo, muy a pesar probablemente del propio Mario de Andrade.https://periodicos.uem.br/ojs/index.php/Dialogos/article/view/41324Naciónterritorioidentidad |
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