Currículo: instrumento de identidade e independência epistêmica
O currículo tornou-se um instrumento que possibilita às instituições formativas ter sua elaboração frente a narrativas e identidades de seus atores. O artigo tem como objetivo dialogar sobre a relação entre o currículo e a decolonialidade do ser e saber nos processos formativos, de modo a explicitar...
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Maria Vieira Silva
2021-01-01
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author | Érica Ferreira da Silva |
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description | O currículo tornou-se um instrumento que possibilita às instituições formativas ter sua elaboração frente a narrativas e identidades de seus atores. O artigo tem como objetivo dialogar sobre a relação entre o currículo e a decolonialidade do ser e saber nos processos formativos, de modo a explicitar uma concepção de currículo que seja capaz de evocar, em suas práticas e metodologias, identidades, narrativas e conhecimentos dos atores no processo de formação, mostrando como é possível um currículo agregar as identidades culturais em sua concepção. Assim, é imprescindível explicitar quais são as concepções norteadoras da decolonialidade para o currículo e os processos formativos, considerando-se os aspectos sociais e culturais, e apontar suas condições de possibilidades. |
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spelling | doaj.art-19cd48f3003c4921bf3ac6e6ac61541c2022-12-21T22:42:11ZengMaria Vieira SilvaRevista Educação e Políticas em Debate2238-83462021-01-0110148249510.14393/REPOD-v10n1a2021-5483754837Currículo: instrumento de identidade e independência epistêmicaÉrica Ferreira da Silva0Universidade de Brasília - BrasilO currículo tornou-se um instrumento que possibilita às instituições formativas ter sua elaboração frente a narrativas e identidades de seus atores. O artigo tem como objetivo dialogar sobre a relação entre o currículo e a decolonialidade do ser e saber nos processos formativos, de modo a explicitar uma concepção de currículo que seja capaz de evocar, em suas práticas e metodologias, identidades, narrativas e conhecimentos dos atores no processo de formação, mostrando como é possível um currículo agregar as identidades culturais em sua concepção. Assim, é imprescindível explicitar quais são as concepções norteadoras da decolonialidade para o currículo e os processos formativos, considerando-se os aspectos sociais e culturais, e apontar suas condições de possibilidades.http://www.seer.ufu.br/index.php/revistaeducaopoliticas/article/view/54837currículodecolonialidadeprocessos formativosidentidades |
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