Rekapitulacija i civilizacija ljubavi. Prilog utemeljenju Šagi-Bunićeve tvrdnje da je Mt 25,40 sastavnica Irenejeva nauka o rekapitulaciji svega u Isusu Kristu
Riječi “Što god učiniste jednome od moje najmanje braće, meni učiniste” (Mt 25,40) Šagi-Bunić je smatrao temeljnim polazištem izgradnje civilizacije ljubavi, iščitavajući iz njih da se Sin Božji poistovjetio, sjedinio sa svakim čovjekom te da u svakome čovjeku treba vidjeti Isusa Krista. Smatr...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Catholic faculty of Theology, University of Split
2015-01-01
|
| Series: | Crkva u Svijetu |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://hrcak.srce.hr/file/202210 |
| Summary: | Riječi “Što god učiniste jednome od moje najmanje braće, meni
učiniste” (Mt 25,40) Šagi-Bunić je smatrao temeljnim polazištem
izgradnje civilizacije ljubavi, iščitavajući iz njih da se Sin Božji
poistovjetio, sjedinio sa svakim čovjekom te da u svakome čovjeku treba vidjeti Isusa Krista. Smatrao je da su te iste riječi također sastavni dio Irenejeva nauka o rekapitulaciji. O njoj je pisao u nekoliko navrata, te je želio izraditi teološku analizu Irenejevih promišljanja, uvjeren da ona mogu pružiti dodatno teološko utemeljenje civilizaciji ljubavi. U ovome članku želimo donijeti prilog njegovim neostvarenim nakanama. Irenejevim spisima pristupamo analitičko-deduktivnom metodom. Preciznije, nastojimo pronaći i analizirati ona mjesta u kojima lionski biskup govori o onome što Šagi-Bunić podrazumijeva pod Mt 25,40 te otud izvodimo zaključke o mogućim tumačenjima
Irenejeve rekapitulacije i o njihovoj bliskosti sa Šagi-Bunićevim
promišljanjima. Članak je podijeljen na dva poglavlja. U prvome istražujemo pitanje sjedinjenja i poistovjećivanja Logosa sa svakim čovjekom. U drugome, u tri koraka, tragamo za onim mjestima u Irenejevim djelima u kojima govori o Božjoj vidljivosti i gledanju Boga. Pronalazimo da Irenejeva teologija rekapitulacije svega u Kristu, s naglašeno univerzalnom soteriologijom i razvojnom antropologijom, u sebi – bilo izričito bilo implicitno – sadrži ideje koje je Šagi-Bunić izvodio iz Mt 25,40. Zaključujemo da bi se Irenejeve riječi “Gloria enim Dei vivens homo, vita autem hominis visio Dei” mogle i ovako protumačiti: Slava Božja je svaki živi čovjek. Život čovjekov je gledanje Boga u svakome čovjeku. |
|---|---|
| ISSN: | 0352-4000 1848-9656 |