Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor
Los españoles y un grupo indígena, supuestamente unitario, llamado omagua, entre otros nombres, contactan en 1541 por primera vez en la historia. Lo sabemos gracias al dominico Gaspar de Carvajal, cronista de la desventura de Gonzalo Pizarro al “País de la Canela”, y luego también de la avanzada de...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universidad Nacional de Colombia
2020-10-01
|
| Series: | Mundo Amazónico |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/83036 |
| _version_ | 1818668417862860800 |
|---|---|
| author | Ferran Cabrero |
| author_facet | Ferran Cabrero |
| author_sort | Ferran Cabrero |
| collection | DOAJ |
| description | Los españoles y un grupo indígena, supuestamente unitario, llamado omagua, entre otros nombres, contactan en 1541 por primera vez en la historia. Lo sabemos gracias al dominico Gaspar de Carvajal, cronista de la desventura de Gonzalo Pizarro al “País de la Canela”, y luego también de la avanzada de Francisco de Orellana y 57 hombres en busca de comida (pero sobre todo de El Dorado y la gloria). Las siguientes crónicas de recorridos a lo largo del Amazonas por parte de los conquistadores europeos continúan citando un grupo con ciertas características (modelado craneal, túnicas de algodón, adornos de oro…), aunque con varias denominaciones y en lugares distintos, lo que dificulta su comprensión unitaria. Por medio de la revisión de las primeras crónicas (S. XVI hasta mediados del S. XVII), y de investigaciones modernas donde se ha tratado la temática hasta hoy, se hace una aproximación crítica a una supuesta cultura omagua en la Amazonia con gran población y aspectos sociales de cacicazgo. En arqueología, los omaguas históricos han sido vinculados a la Fase Napo (parte de la Tradición Polícroma Amazónica), cuya extensión, a partir de las últimas investigaciones, es mayor a lo que se pensaba. Igualmente, se apunta la posible confirmación de la existencia de la capital de la Aparia menor, morada de un gran cacique, tal y como consta en las primeras crónicas. |
| first_indexed | 2024-12-17T06:36:00Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-1c92a67ba4d840a6954b6e761b62f28b |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2145-5074 2145-5082 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-12-17T06:36:00Z |
| publishDate | 2020-10-01 |
| publisher | Universidad Nacional de Colombia |
| record_format | Article |
| series | Mundo Amazónico |
| spelling | doaj.art-1c92a67ba4d840a6954b6e761b62f28b2022-12-21T22:00:01ZengUniversidad Nacional de ColombiaMundo Amazónico2145-50742145-50822020-10-0111225527510.15446/ma.v11n2.8303666416Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menorFerran Cabrero0https://orcid.org/0000-0003-4541-4904Universidad Estatal AmazónicaLos españoles y un grupo indígena, supuestamente unitario, llamado omagua, entre otros nombres, contactan en 1541 por primera vez en la historia. Lo sabemos gracias al dominico Gaspar de Carvajal, cronista de la desventura de Gonzalo Pizarro al “País de la Canela”, y luego también de la avanzada de Francisco de Orellana y 57 hombres en busca de comida (pero sobre todo de El Dorado y la gloria). Las siguientes crónicas de recorridos a lo largo del Amazonas por parte de los conquistadores europeos continúan citando un grupo con ciertas características (modelado craneal, túnicas de algodón, adornos de oro…), aunque con varias denominaciones y en lugares distintos, lo que dificulta su comprensión unitaria. Por medio de la revisión de las primeras crónicas (S. XVI hasta mediados del S. XVII), y de investigaciones modernas donde se ha tratado la temática hasta hoy, se hace una aproximación crítica a una supuesta cultura omagua en la Amazonia con gran población y aspectos sociales de cacicazgo. En arqueología, los omaguas históricos han sido vinculados a la Fase Napo (parte de la Tradición Polícroma Amazónica), cuya extensión, a partir de las últimas investigaciones, es mayor a lo que se pensaba. Igualmente, se apunta la posible confirmación de la existencia de la capital de la Aparia menor, morada de un gran cacique, tal y como consta en las primeras crónicas.https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/83036cacicazgosetnohistoriaarqueología amazónicafase napotradición polícroma amazónica |
| spellingShingle | Ferran Cabrero Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor Mundo Amazónico cacicazgos etnohistoria arqueología amazónica fase napo tradición polícroma amazónica |
| title | Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor |
| title_full | Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor |
| title_fullStr | Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor |
| title_full_unstemmed | Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor |
| title_short | Omaguas, primer contacto. Una cultura amazónica elusiva y el misterio de la Aparia menor |
| title_sort | omaguas primer contacto una cultura amazonica elusiva y el misterio de la aparia menor |
| topic | cacicazgos etnohistoria arqueología amazónica fase napo tradición polícroma amazónica |
| url | https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/83036 |
| work_keys_str_mv | AT ferrancabrero omaguasprimercontactounaculturaamazonicaelusivayelmisteriodelaapariamenor |