رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی
سهروردی در نظام حکمت اشراق، از خود و خودآگاهیِ شهودی‌اش ره می‌سپرد و به خدا می‌رسد. او از یک‌سو، هویتِ خود و مبادی نوری‌اش را «حضورِ نزد خود» می‌یابد و از دیگر سو، فاعلیت (مبدئیت) و دیگرآگاهیِ انوار جوهری را با اضافه اشراقی تبیین می‌کند. از عباراتی که در هر یک از آثار تعلیمی او به تبیینِ چیستی و تعی...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
University of Zanjan
2020-08-01
|
| Series: | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://phm.znu.ac.ir/article_36930_a367cdf9b8d263782d5fb8c8212482ce.pdf |
| _version_ | 1819007061062582272 |
|---|---|
| author | محسن اکبری محمد حسین حشمت پور |
| author_facet | محسن اکبری محمد حسین حشمت پور |
| author_sort | محسن اکبری |
| collection | DOAJ |
| description | سهروردی در نظام حکمت اشراق، از خود و خودآگاهیِ شهودی‌اش ره می‌سپرد و به خدا می‌رسد. او از یک‌سو، هویتِ خود و مبادی نوری‌اش را «حضورِ نزد خود» می‌یابد و از دیگر سو، فاعلیت (مبدئیت) و دیگرآگاهیِ انوار جوهری را با اضافه اشراقی تبیین می‌کند. از عباراتی که در هر یک از آثار تعلیمی او به تبیینِ چیستی و تعیینِ جایگاه اشراق و شهود در دو سپهر هستی و شناخت اختصاص یافته‌اند، می‌توان این‌همانیِ «هستی» و «حضور» را نتیجه گرفت و کلیتِ ضروری این معادله را در خودآگاهی و دیگرآگاهیِ نورالانوار به اثبات رساند؛ رهیافتی که به نحو نظام‌مند، هر گسستِ ممکن بین هستی‌شناسی و شناخت‌شناسی را مرتفع می‌کند. در واقع، سهروردی با بازبُردِ علم حصولی (باواسطه) به علم حضوری (بی‌واسطه) و با پی‌افکندنِ شناخت انسانی بر ضرورت و یقینِ شهودی، چالش احرازناپذیریِ مطابقت بین معلومِ بالذات (امر ذهنی) و معلوم بالعرض (امر عینی) را پشت سر می‌نهد و نحوه احرازِ این‌همانیِ شخصی را تبیین می‌کند. |
| first_indexed | 2024-12-21T00:18:35Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-207fa74adc594ef4a50e65c4675697c9 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2228-5253 2588-3615 |
| language | fas |
| last_indexed | 2024-12-21T00:18:35Z |
| publishDate | 2020-08-01 |
| publisher | University of Zanjan |
| record_format | Article |
| series | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
| spelling | doaj.art-207fa74adc594ef4a50e65c4675697c92022-12-21T19:22:09ZfasUniversity of ZanjanTa̓ammulāt-i Falsafī2228-52532588-36152020-08-01102412714610.30470/phm.2019.103988.156736930رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانیمحسن اکبری0محمد حسین حشمت پور1گروه فلسفه، دانشگاه شهید بهشتی، مربی حق التدریس؛ گروه حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی، استادیار حق التدریس.گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه قم، استادیارسهروردی در نظام حکمت اشراق، از خود و خودآگاهیِ شهودی‌اش ره می‌سپرد و به خدا می‌رسد. او از یک‌سو، هویتِ خود و مبادی نوری‌اش را «حضورِ نزد خود» می‌یابد و از دیگر سو، فاعلیت (مبدئیت) و دیگرآگاهیِ انوار جوهری را با اضافه اشراقی تبیین می‌کند. از عباراتی که در هر یک از آثار تعلیمی او به تبیینِ چیستی و تعیینِ جایگاه اشراق و شهود در دو سپهر هستی و شناخت اختصاص یافته‌اند، می‌توان این‌همانیِ «هستی» و «حضور» را نتیجه گرفت و کلیتِ ضروری این معادله را در خودآگاهی و دیگرآگاهیِ نورالانوار به اثبات رساند؛ رهیافتی که به نحو نظام‌مند، هر گسستِ ممکن بین هستی‌شناسی و شناخت‌شناسی را مرتفع می‌کند. در واقع، سهروردی با بازبُردِ علم حصولی (باواسطه) به علم حضوری (بی‌واسطه) و با پی‌افکندنِ شناخت انسانی بر ضرورت و یقینِ شهودی، چالش احرازناپذیریِ مطابقت بین معلومِ بالذات (امر ذهنی) و معلوم بالعرض (امر عینی) را پشت سر می‌نهد و نحوه احرازِ این‌همانیِ شخصی را تبیین می‌کند.http://phm.znu.ac.ir/article_36930_a367cdf9b8d263782d5fb8c8212482ce.pdf«اشراق»«شهود»«هستی»«حضور»«مطابقت»«این‌همانی» |
| spellingShingle | محسن اکبری محمد حسین حشمت پور رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی Ta̓ammulāt-i Falsafī «اشراق» «شهود» «هستی» «حضور» «مطابقت» «این‌همانی» |
| title | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| title_full | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| title_fullStr | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| title_full_unstemmed | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| title_short | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| title_sort | رهشِ سهروردی از چالشِ مطابقت و این‌همانی |
| topic | «اشراق» «شهود» «هستی» «حضور» «مطابقت» «این‌همانی» |
| url | http://phm.znu.ac.ir/article_36930_a367cdf9b8d263782d5fb8c8212482ce.pdf |
| work_keys_str_mv | AT mḥsnạḵbry rhsẖishrwrdyạzcẖạlsẖimṭạbqtwạynhmạny AT mḥmdḥsynḥsẖmtpwr rhsẖishrwrdyạzcẖạlsẖimṭạbqtwạynhmạny |