Memória e memorização. Sobre um anátema na educação
Un anatema acompaña la historia de la educación en los tiempos modernos, con fuerza sólo comparable al enorme prestigio de que siempre disfrutaran las prácticas expurgadas: refirámonos à la memorización. Este rechazo perentorio prolonga un pasado que aunque olvidado, es resistente y trae consigo muc...
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| Published: |
Associacao Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação
2018-01-01
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| Series: | Revista Brasileira de Educação |
| Online Access: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27554785010 |
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| author | LÍLIAN DO VALLE DIOGO BOGÉA |
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| description | Un anatema acompaña la historia de la educación en los tiempos modernos, con fuerza sólo comparable al enorme prestigio de que siempre disfrutaran las prácticas expurgadas: refirámonos à la memorización. Este rechazo perentorio prolonga un pasado que aunque olvidado, es resistente y trae consigo muchas nociones también marcadas de abyección - como, por ejemplo, de “ejercicio”, “hábito” y hasta de “rutina” - y termina por alcanzar en su totalidad el concepto de memoria “individual”. Exiliada de los medios educativos, es curioso que la memoria se ha conservado en el corazón de lo que hace la formación humana: las concepciones de identidad heredadas de la modernidad. ¿Cómo concebir, en estos términos, nuestra relación con la memoria, y en el lugar dado a esta relación en el proceso de formación humana? |
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| publisher | Associacao Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação |
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| series | Revista Brasileira de Educação |
| spelling | doaj.art-226b9a3490884d92b8cdedbc56f4295f2022-12-21T23:40:03ZporAssociacao Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em EducaçãoRevista Brasileira de Educação1413-24781809-449X2018-01-012310.1590/S1413-24782018230017Memória e memorização. Sobre um anátema na educaçãoLÍLIAN DO VALLEDIOGO BOGÉAUn anatema acompaña la historia de la educación en los tiempos modernos, con fuerza sólo comparable al enorme prestigio de que siempre disfrutaran las prácticas expurgadas: refirámonos à la memorización. Este rechazo perentorio prolonga un pasado que aunque olvidado, es resistente y trae consigo muchas nociones también marcadas de abyección - como, por ejemplo, de “ejercicio”, “hábito” y hasta de “rutina” - y termina por alcanzar en su totalidad el concepto de memoria “individual”. Exiliada de los medios educativos, es curioso que la memoria se ha conservado en el corazón de lo que hace la formación humana: las concepciones de identidad heredadas de la modernidad. ¿Cómo concebir, en estos términos, nuestra relación con la memoria, y en el lugar dado a esta relación en el proceso de formación humana?http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27554785010 |
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