| Summary: | <p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Resumo</span></span></span></strong></p><p class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;"> </span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -1.6pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Os “Borboletas Azuis” de Campina Grande/PB alcançaram destaque nacional devido à propagação de uma profecia que afirmava a ocorrência de um dilúvio para o dia 13 de maio de 1980. O movimento é uma contestação às transformações da Igreja Católica Romana a partir do Concílio Vaticano II, onde foram tomadas medidas em favor de liturgias mais adequadas às culturas locais e em idioma próprio, assim como mudanças significativas nos textos e na linguagem utilizados na missa e na administração dos sacramentos. A proposta do movimento é resgatar o modelo do cristianismo primitivo, em sua espera messiânica de instauração de uma nova “idade de ouro”. A identidade religiosa do movimento se constitui numa ‘bricolagem’ do cristianismo com o espiritismo, sendo sua excentricidade o motivo para os conflitos com a Igreja Católica e a imprensa local. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">O presente estudo analisa a trajetória dos </span>“Borboletas Azuis” <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">caracterizando-o como movimento messiânico-milenarista, tomando como perspectiva teórica os estudos da religião realizados <span style="color: black;">por<strong> </strong>Delumeau, Queiroz, Negrão, Giddens, Weber e Andrade. Nossa metodologia consistiu a realização de entrevistas com remanescentes do movimento e análise de reportagens de jornais e documentos produzidos pela</span> liderança.</span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;"> </span></strong></p><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palavras-chave: </strong>Messianismo; Milenarismo; Luta Simbólica.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: center;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Abstract</span></span></span></strong></p><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: normal; text-align: center;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -1.6pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">The "Borboletas Azuis" of Campina Grande city / PB achieved national prominence due to the spread of a prophecy that to asserted a deluge, for the day 23 de may of 1980. The movement is a challenge to the Roman Catholic Church of Vatican II, from where measures have been taken in favor of liturgies more appropriate to local culture and language, as well as significant changes in the texts and languages used in the Mass and in the administration of the sacraments. The Borboletas Azuis proposes a revival of the model of primitive Christianity, in its messianic hopes to introduce a new "golden age". The religious identity of the movement is constituted of ‘bricolage’ of Christianity with spiritism. Because of its "eccentricities", ended generating a huge controversy that culminated in a double conflict: one with the Catholic Church and other with the local press. This study analyzes the imaginary of the "Borboletas Azuis”, adopting a theoretical perspective inspired on studies about religion done by <span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold;">Delumeau, Queiroz, Negrão, Giddens, Weber e Andrade</span><span style="color: black;">. The</span> methodology we used consisted in open interviews carried out with remaining believers and the analysis of local press articles and documents produced by their leaders.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -24.65pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;" lang="EN-US"><span style="font-size: small; font-family: Times New Roman;"> </span></span></p><p><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;" lang="EN-US">Keywords</span></strong><span style="font-size: 12pt;" lang="EN-US">: Messianism; Millenarism; Symbolic Fight.</span></p>
|
|---|