Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak
Din eğitimi biliminin en dinamik ve en hassas konularından biri bu alanın ‘temellendirilmesi’ ile ilgilidir. Zira bu konuda geliştirilen görüşlerin makul, tutarlı ve sağlam argümanlara dayanması gerekir. Bu zorunluluk din eğitimi bilimine ‘savunmacı’ yaklaşımın ötesinde, disiplinler arası konumunu d...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları
2020-06-01
|
| Series: | Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/pub/tudear/issue/55343/759154?publisher=mehmet-bahcekapili |
| _version_ | 1797919214402535424 |
|---|---|
| author | Bülent Çeli̇kel |
| author_facet | Bülent Çeli̇kel |
| author_sort | Bülent Çeli̇kel |
| collection | DOAJ |
| description | Din eğitimi biliminin en dinamik ve en hassas konularından biri bu alanın ‘temellendirilmesi’ ile ilgilidir. Zira bu konuda geliştirilen görüşlerin makul, tutarlı ve sağlam argümanlara dayanması gerekir. Bu zorunluluk din eğitimi bilimine ‘savunmacı’ yaklaşımın ötesinde, disiplinler arası konumunu da destekleyen, ‘anlayıcı-yorumlayıcı’ niteliğini kazandırır. Yine bu zorunluluk ‘insan doğası’ ile ilgili fikirlerin gelişim seyrini de dikkate almayı gerektirir. Aksi durumda ortaya koyulan görüşler gerçeklikle tezat teşkil edecek, bu da uygulamada birtakım sıkıntılara yol açacaktır. İnsan doğası söz konusu olduğunda eğitimde temellendirmenin daha çok psikoloji bilimi çerçevesinde yapıldığı görülür. Böyle de olsa ortaya konulan fikirler insanın sosyal yönüyle yakından ilişkilidir. Nitekim psikolojinin gelişim çizgisi içinde ‘pasif’ noktadan ‘aktif’ bir noktaya doğru ilerleyen insan anlayışı, sosyolojik düşünce geleneğinde de ‘toplumsal aktör’ fikrine doğru gelişim göstermiştir. Bu gelişim, George Herbert Mead temsilinde sembolik etkileşimciliğin ‘benlik’, ‘anlam’, ‘katılım’, ‘deneyim’ gibi konular etrafındaki yaklaşımında daha net görülür. Bu makalede, özellikle ‘yapı-özne’ (structure-agency) ikiliğinin ortaya çıkardığı sorunlar karşısında bütünleştirici niteliği bakımından Anthony Giddens’ın ‘sosyalleşme’ tanımı doğrultusunda, sembolik etkileşimciliğin önce eğitimdeki yansımaları daha sonra da din eğitimindeki izdüşümleri ele alınmıştır. Bu şekilde günümüzde din eğitiminin uygulamada yüz yüze kaldığı sorunların çözümünde ihtiyaç duyulan gerçekçi zemine sosyolojik bakış açısının sunacağı katkı somut bir şekilde örneklendirilmiştir. |
| first_indexed | 2024-04-10T13:42:08Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-2579c3f93a2e4048872768e47a5151e1 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2149-9845 2636-7807 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-10T13:42:08Z |
| publishDate | 2020-06-01 |
| publisher | Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları |
| record_format | Article |
| series | Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları |
| spelling | doaj.art-2579c3f93a2e4048872768e47a5151e12023-02-15T16:11:07ZengTürkiye Din Eğitimi AraştırmalarıTürkiye Din Eğitimi Araştırmaları2149-98452636-78072020-06-01933501227Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle OkumakBülent Çeli̇kel0MUĞLA SITKI KOÇMAN ÜNİVERSİTESİ, İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİDin eğitimi biliminin en dinamik ve en hassas konularından biri bu alanın ‘temellendirilmesi’ ile ilgilidir. Zira bu konuda geliştirilen görüşlerin makul, tutarlı ve sağlam argümanlara dayanması gerekir. Bu zorunluluk din eğitimi bilimine ‘savunmacı’ yaklaşımın ötesinde, disiplinler arası konumunu da destekleyen, ‘anlayıcı-yorumlayıcı’ niteliğini kazandırır. Yine bu zorunluluk ‘insan doğası’ ile ilgili fikirlerin gelişim seyrini de dikkate almayı gerektirir. Aksi durumda ortaya koyulan görüşler gerçeklikle tezat teşkil edecek, bu da uygulamada birtakım sıkıntılara yol açacaktır. İnsan doğası söz konusu olduğunda eğitimde temellendirmenin daha çok psikoloji bilimi çerçevesinde yapıldığı görülür. Böyle de olsa ortaya konulan fikirler insanın sosyal yönüyle yakından ilişkilidir. Nitekim psikolojinin gelişim çizgisi içinde ‘pasif’ noktadan ‘aktif’ bir noktaya doğru ilerleyen insan anlayışı, sosyolojik düşünce geleneğinde de ‘toplumsal aktör’ fikrine doğru gelişim göstermiştir. Bu gelişim, George Herbert Mead temsilinde sembolik etkileşimciliğin ‘benlik’, ‘anlam’, ‘katılım’, ‘deneyim’ gibi konular etrafındaki yaklaşımında daha net görülür. Bu makalede, özellikle ‘yapı-özne’ (structure-agency) ikiliğinin ortaya çıkardığı sorunlar karşısında bütünleştirici niteliği bakımından Anthony Giddens’ın ‘sosyalleşme’ tanımı doğrultusunda, sembolik etkileşimciliğin önce eğitimdeki yansımaları daha sonra da din eğitimindeki izdüşümleri ele alınmıştır. Bu şekilde günümüzde din eğitiminin uygulamada yüz yüze kaldığı sorunların çözümünde ihtiyaç duyulan gerçekçi zemine sosyolojik bakış açısının sunacağı katkı somut bir şekilde örneklendirilmiştir.https://dergipark.org.tr/tr/pub/tudear/issue/55343/759154?publisher=mehmet-bahcekapilidin eğitimisosyolojik temelbenliksosyalleşmesembolik etkileşimcilikgeorge herbert meadreligious educationsociological foundationself-conceptsocializationsymbolic interactionismgeorge herbert mead |
| spellingShingle | Bülent Çeli̇kel Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları din eğitimi sosyolojik temel benlik sosyalleşme sembolik etkileşimcilik george herbert mead religious education sociological foundation self-concept socialization symbolic interactionism george herbert mead |
| title | Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak |
| title_full | Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak |
| title_fullStr | Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak |
| title_full_unstemmed | Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak |
| title_short | Din Eğitimini Sosyoloji Gözüyle Okumak |
| title_sort | din egitimini sosyoloji gozuyle okumak |
| topic | din eğitimi sosyolojik temel benlik sosyalleşme sembolik etkileşimcilik george herbert mead religious education sociological foundation self-concept socialization symbolic interactionism george herbert mead |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/pub/tudear/issue/55343/759154?publisher=mehmet-bahcekapili |
| work_keys_str_mv | AT bulentcelikel dinegitiminisosyolojigozuyleokumak |