O deslocamento do lugar social da negação em Herbert Marcuse
O pensamento de Marcuse é profundamente marcado pela tradição dialética. O conceito de negação, no entanto, adquire significados específicos em sua teoria. Se o mérito de Hegel é o de ter descoberto a negação enquanto princípio motor e criador da história, já em Marx ela passa a ser entendida enqua...
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| Published: |
Universidade Federal do Ceará
2012-07-01
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| Online Access: | http://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/19202 |
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O pensamento de Marcuse é profundamente marcado pela tradição dialética. O conceito de negação, no entanto, adquire significados específicos em sua teoria. Se o mérito de Hegel é o de ter descoberto a negação enquanto princípio motor e criador da história, já em Marx ela passa a ser entendida enquanto processo social de transformação. Por isso, o proletariado, enquanto portador dos sofrimentos universais, adquire centralidade negativa na teoria de Marx. Marcuse, por sua vez, inova ao ampliar o lugar social da negação. Ao afirmar que a totalidade pode ser negada desde fora do sistema, sugere que não se trata de substituir uma totalidade por outra, mas de instigar um novo princípio de realidade.
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| publishDate | 2012-07-01 |
| publisher | Universidade Federal do Ceará |
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| spelling | doaj.art-26ea7b1f4c8043409d9e11edab0f878e2024-03-24T10:14:46ZporUniversidade Federal do CearáArgumentos1984-42471984-42552012-07-0148O deslocamento do lugar social da negação em Herbert MarcuseRosalvo Schütz0Professor nos cursos de graduação e de pós-graduação emFilosofia da Universidade Estadual do Oeste do Paraná (UNIOESTE). Bolsista de Produtividade do CNPq O pensamento de Marcuse é profundamente marcado pela tradição dialética. O conceito de negação, no entanto, adquire significados específicos em sua teoria. Se o mérito de Hegel é o de ter descoberto a negação enquanto princípio motor e criador da história, já em Marx ela passa a ser entendida enquanto processo social de transformação. Por isso, o proletariado, enquanto portador dos sofrimentos universais, adquire centralidade negativa na teoria de Marx. Marcuse, por sua vez, inova ao ampliar o lugar social da negação. Ao afirmar que a totalidade pode ser negada desde fora do sistema, sugere que não se trata de substituir uma totalidade por outra, mas de instigar um novo princípio de realidade. http://periodicos.ufc.br/argumentos/article/view/19202Negação. Princípio de realidade. Emancipação instintiva. |
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