Einbrechen oder das Gefühl der Heterotopieim Kontext des Tourismus

Dieser Beitrag stützt sich auf zwei Studien, die 2010 im Rahmen von Feldforschungsarbeiten durchgeführt wurden: (i) ein Aufenthalt in der estnischen Stadt Paldiski, die unter dem sowjetischen Regime als bedeutender Militärhafen diente sowie (ii) die Erfahrung einer Unterbringung im Dorf Chora auf de...

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Bibliographic Details
Main Author: Hécate Vergopoulos
Format: Article
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Online Access:https://journals.openedition.org/viatourism/403
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description Dieser Beitrag stützt sich auf zwei Studien, die 2010 im Rahmen von Feldforschungsarbeiten durchgeführt wurden: (i) ein Aufenthalt in der estnischen Stadt Paldiski, die unter dem sowjetischen Regime als bedeutender Militärhafen diente sowie (ii) die Erfahrung einer Unterbringung im Dorf Chora auf der griechischen Insel Skyros, einer Unterkunft, die wahrscheinlich nicht dazu gedacht war, für Touristen zur Verfügung gestellt zu werden. In diesen beiden Fällen, die zunächst einmal sehr unterschiedlich sind, wurde innerhalb der beiden Gruppen von Touristen, denen der Autor dieses Beitrags angehörte, ein starkes Unbehagen empfunden, das einem Gefühl von Schuld und Voyeurismus nahekommt. Im Fall dieser beiden Erfahrungen hatten wir als Touristen, die wir waren, den Eindruck, wie bei einem "Einbruch" ein Gebiet zu betreten, das nicht für uns vorgesehen war, ein Gebiet, das den Pfaden des Tourismus hätte entgehen sollen. Dennoch spielt sich in diesen beiden Fällen so etwas ab wie die Sehnsucht der touristischen Authentizität: es geht darum, auf beispiellose Weise in eine Gegend einzudringen, ohne Vermittler und ohne Inszenierung, eine Begegnung mit dem, was diese Gegend "wirklich" ist; eine Begegnung mit den gewöhnlichen "Kulissen" dieser Gegend, die dazu dienen soll, die Touristen ganz und gar zu "bezaubern". In diesem Beitrag wird es darum gehen zu verstehen, weshalb es bei diesen Erfahrungen, die als "Grenzerfahrungen" bezeichnet werden können, zu einem Zurücktreten der Bezauberung gegenüber einer Dysphorie, einer Verstörung des emotionalen Erlebens gekommen ist.
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