Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века
Духовная критика в Древнем Китае зародилась в доциньскую эпоху и период двух династий Хань. Она сформировалась и получила дальнейшее развитие во времена династий Северной и Южной Сун, Мин и Цин. Духовная критика характеризуется устранением внешних влияний при оценке литературных произведений. Ум до...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Al-Farabi Kazakh National University
2022-12-01
|
| Series: | Әл-Фараби Атындағы Қазақ Ұлттық Университеті хабаршы шығыстану сериясы |
| Online Access: | https://bulletin-orientalism.kaznu.kz/index.php/1-vostok/article/view/1920 |
| _version_ | 1797652147245940736 |
|---|---|
| author | Hua Mengrou Wu Xiaoxia |
| author_facet | Hua Mengrou Wu Xiaoxia |
| author_sort | Hua Mengrou |
| collection | DOAJ |
| description |
Духовная критика в Древнем Китае зародилась в доциньскую эпоху и период двух династий Хань. Она сформировалась и получила дальнейшее развитие во времена династий Северной и Южной Сун, Мин и Цин. Духовная критика характеризуется устранением внешних влияний при оценке литературных произведений. Ум должен быть ясен, как зеркало, – отсюда и происходит название. Этот метод критики не только существовал долгое время и имел большое влияние, но он и до сих пор занимает значительное место в китайской литературной критике. Субъективная критика русского Серебряного века была выдвинута Д. С. Мережковским и пользовалась широкой популярностью среди символистов. Она характеризовалась тем, что исходила из личной религиозно-философской мысли критика и интерпретировала писателей-классиков и классические произведения в мировой и русской литературе в противовес господствовавшей тогда социально-исторической критике. Хотя этот вид критики просуществовал недолго, он достиг колоссальных успехов, а его отзвуки слышны до сих пор. Хотя эти два вида критики зародились в разных культурах и народностях и охватили несколько тысяч лет, но они имеют много общего с точки зрения философских истоков, способов мышления, методов критики и эстетических целей. Оба вида критики были сфокусированы на измерении “души”. Древнекитайская духовная критика была сосредоточена на духовном понимании, а русская субъективная критика Серебряного века придавала значение субъективному восприятию, поэтому сравнительное исследование двух видов литературной критики приоткроет перед нами нам множество интересных явлений.
|
| first_indexed | 2024-03-11T16:25:52Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-280521fa05114152a9cb67fe327695c8 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1563-0226 2617-1864 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-03-11T16:25:52Z |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Al-Farabi Kazakh National University |
| record_format | Article |
| series | Әл-Фараби Атындағы Қазақ Ұлттық Университеті хабаршы шығыстану сериясы |
| spelling | doaj.art-280521fa05114152a9cb67fe327695c82023-10-24T10:05:28ZengAl-Farabi Kazakh National UniversityӘл-Фараби Атындағы Қазақ Ұлттық Университеті хабаршы шығыстану сериясы1563-02262617-18642022-12-01103410.26577/JOS.2022.v103.i4.010Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного векаHua Mengrou0Wu Xiaoxia1Пекинский университет авиации и космонавтики, Институт иностранных языков, Китай, г. ПекинПекинский университет авиации и космонавтики, Институт иностранных языков, Китай, г. Пекин Духовная критика в Древнем Китае зародилась в доциньскую эпоху и период двух династий Хань. Она сформировалась и получила дальнейшее развитие во времена династий Северной и Южной Сун, Мин и Цин. Духовная критика характеризуется устранением внешних влияний при оценке литературных произведений. Ум должен быть ясен, как зеркало, – отсюда и происходит название. Этот метод критики не только существовал долгое время и имел большое влияние, но он и до сих пор занимает значительное место в китайской литературной критике. Субъективная критика русского Серебряного века была выдвинута Д. С. Мережковским и пользовалась широкой популярностью среди символистов. Она характеризовалась тем, что исходила из личной религиозно-философской мысли критика и интерпретировала писателей-классиков и классические произведения в мировой и русской литературе в противовес господствовавшей тогда социально-исторической критике. Хотя этот вид критики просуществовал недолго, он достиг колоссальных успехов, а его отзвуки слышны до сих пор. Хотя эти два вида критики зародились в разных культурах и народностях и охватили несколько тысяч лет, но они имеют много общего с точки зрения философских истоков, способов мышления, методов критики и эстетических целей. Оба вида критики были сфокусированы на измерении “души”. Древнекитайская духовная критика была сосредоточена на духовном понимании, а русская субъективная критика Серебряного века придавала значение субъективному восприятию, поэтому сравнительное исследование двух видов литературной критики приоткроет перед нами нам множество интересных явлений. https://bulletin-orientalism.kaznu.kz/index.php/1-vostok/article/view/1920 |
| spellingShingle | Hua Mengrou Wu Xiaoxia Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века Әл-Фараби Атындағы Қазақ Ұлттық Университеті хабаршы шығыстану сериясы |
| title | Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века |
| title_full | Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века |
| title_fullStr | Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века |
| title_full_unstemmed | Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века |
| title_short | Сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики Серебряного века |
| title_sort | сравнительный анализ древнекитайской духовной критики и российской субъективной критики серебряного века |
| url | https://bulletin-orientalism.kaznu.kz/index.php/1-vostok/article/view/1920 |
| work_keys_str_mv | AT huamengrou sravnitelʹnyjanalizdrevnekitajskojduhovnojkritikiirossijskojsubʺektivnojkritikiserebrânogoveka AT wuxiaoxia sravnitelʹnyjanalizdrevnekitajskojduhovnojkritikiirossijskojsubʺektivnojkritikiserebrânogoveka |