Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського
Мета статті – виявити сутність аполлонійського в балетній критиці й теорії Акіма Волинського. Методологія. На основі аналізу історіографії проблеми, першоджерел (критичні статті Волинського та його теоретична праця «Книга радінь»), застосування хронологічного й культурологічного підходів, порівняння...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
KNUKiM Publishing Centre
2021-07-01
|
| Series: | Танцювальні студії |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://dancestudios.knukim.edu.ua/article/view/236231 |
| _version_ | 1818893470837768192 |
|---|---|
| author | Аліна Миколаївна Підлипська |
| author_facet | Аліна Миколаївна Підлипська |
| author_sort | Аліна Миколаївна Підлипська |
| collection | DOAJ |
| description | Мета статті – виявити сутність аполлонійського в балетній критиці й теорії Акіма Волинського. Методологія. На основі аналізу історіографії проблеми, першоджерел (критичні статті Волинського та його теоретична праця «Книга радінь»), застосування хронологічного й культурологічного підходів, порівняння діонісійсько-аполонійської концепції давніх греків та підходів до її тлумачення Волинського проведено науково об’єктивне дослідження. Наукова новизна. Уперше проаналізовано аполлонійські інтенції балетної критики й теорії Волинського. Висновки. На формування ідейно-естетичних основ балетної критики й теорії Акіма Волинського істотно вплинув Ф. Ніцше з ідеєю дихотомії аполлонійського й діонісійського та ідеєю надлюдини. Народження нової людини на початку ХХ ст. Волинський пов’язував зі шляхом від діонісійського – хаотичне, вакхічне, матеріальне, вседозволене, до аполлонійського – вольове, розумне, самодостатнє, духовне, ідеальне. Підґрунтям філософсько-історичного осмислення ґенези й розвитку класичного танцю Акім Волинський вважав культуру Давньої Греції; хоча світогляд давніх греків визначали два модуси буття – Хаос і Космос, їхнє мислення вирізняла внутрішня суперечливість як поєднання двох начал: ірраціонально-стихійного (діонісійського) і раціонально-гармонійного (аполлонійського). Класичний танець для Волинського – утілення ідеальної краси, продовження античної сакрально-танцювальної традиції. У критичних статтях він спонукає до пошуку сакрального початку в сучасних балетних постановках. Припускаємо, що, розробляючи теорію класичного танцю, Акім Волинський виходив з космогонічної концепції давньогрецького філософа Емпедокла, який надавав особливого значення стихіям вогню і землі. У Волинського дух уособлює вогонь (стрибок), а тіло – землю (партерні рухи). |
| first_indexed | 2024-12-19T18:13:07Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-29a55104833143ac84f0b674683268aa |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2616-7646 2617-3786 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-12-19T18:13:07Z |
| publishDate | 2021-07-01 |
| publisher | KNUKiM Publishing Centre |
| record_format | Article |
| series | Танцювальні студії |
| spelling | doaj.art-29a55104833143ac84f0b674683268aa2022-12-21T20:11:15ZengKNUKiM Publishing CentreТанцювальні студії2616-76462617-37862021-07-014110.31866/2616-7646.4.1.2021.236231Аполонійський модус балетної критики Акіма ВолинськогоАліна Миколаївна Підлипська0Київський національний університет культури і мистецтвМета статті – виявити сутність аполлонійського в балетній критиці й теорії Акіма Волинського. Методологія. На основі аналізу історіографії проблеми, першоджерел (критичні статті Волинського та його теоретична праця «Книга радінь»), застосування хронологічного й культурологічного підходів, порівняння діонісійсько-аполонійської концепції давніх греків та підходів до її тлумачення Волинського проведено науково об’єктивне дослідження. Наукова новизна. Уперше проаналізовано аполлонійські інтенції балетної критики й теорії Волинського. Висновки. На формування ідейно-естетичних основ балетної критики й теорії Акіма Волинського істотно вплинув Ф. Ніцше з ідеєю дихотомії аполлонійського й діонісійського та ідеєю надлюдини. Народження нової людини на початку ХХ ст. Волинський пов’язував зі шляхом від діонісійського – хаотичне, вакхічне, матеріальне, вседозволене, до аполлонійського – вольове, розумне, самодостатнє, духовне, ідеальне. Підґрунтям філософсько-історичного осмислення ґенези й розвитку класичного танцю Акім Волинський вважав культуру Давньої Греції; хоча світогляд давніх греків визначали два модуси буття – Хаос і Космос, їхнє мислення вирізняла внутрішня суперечливість як поєднання двох начал: ірраціонально-стихійного (діонісійського) і раціонально-гармонійного (аполлонійського). Класичний танець для Волинського – утілення ідеальної краси, продовження античної сакрально-танцювальної традиції. У критичних статтях він спонукає до пошуку сакрального початку в сучасних балетних постановках. Припускаємо, що, розробляючи теорію класичного танцю, Акім Волинський виходив з космогонічної концепції давньогрецького філософа Емпедокла, який надавав особливого значення стихіям вогню і землі. У Волинського дух уособлює вогонь (стрибок), а тіло – землю (партерні рухи).http://dancestudios.knukim.edu.ua/article/view/236231критика балетуаполлонійстводіонісійствокласичний танецьбалетАкім Волинський |
| spellingShingle | Аліна Миколаївна Підлипська Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського Танцювальні студії критика балету аполлонійство діонісійство класичний танець балет Акім Волинський |
| title | Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського |
| title_full | Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського |
| title_fullStr | Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського |
| title_full_unstemmed | Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського |
| title_short | Аполонійський модус балетної критики Акіма Волинського |
| title_sort | аполонійський модус балетної критики акіма волинського |
| topic | критика балету аполлонійство діонісійство класичний танець балет Акім Волинський |
| url | http://dancestudios.knukim.edu.ua/article/view/236231 |
| work_keys_str_mv | AT alínamikolaívnapídlipsʹka apoloníjsʹkijmodusbaletnoíkritikiakímavolinsʹkogo |