Ideał kapłana w Księdze Ozeasza
Księga Ozeasza jest świadectwem prorockim z VIII w. dotyczącym Królestwa Północnego. Życie religijne przybrało tam w znacznym stopniu kształt synkretyczny, co było związane w jakimś sensie ze stanem kapłaństwa na tych terenach. W Księdze Ozeasza można odnaleźć teksty, w których jest przedstawiona os...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
The John Paul II Catholic University of Lublin
2010-01-01
|
| Series: | Verbum Vitae |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/1999 |
| _version_ | 1819062789441847296 |
|---|---|
| author | Mariusz Szmajdziński |
| author_facet | Mariusz Szmajdziński |
| author_sort | Mariusz Szmajdziński |
| collection | DOAJ |
| description | Księga Ozeasza jest świadectwem prorockim z VIII w. dotyczącym Królestwa Północnego. Życie religijne przybrało tam w znacznym stopniu kształt synkretyczny, co było związane w jakimś sensie ze stanem kapłaństwa na tych terenach. W Księdze Ozeasza można odnaleźć teksty, w których jest przedstawiona ostra krytyka postępowania kapłanów izraelskich. Najobszerniejsze oskarżenie znajduje się w Oz 4,4-14. Inne teksty to: Oz 5,1-7; 6,7-10; 8,1-7; 10,1-8. Podstawowym zarzutem stawianym przez Ozeasza kapłanom jest odrzucenie przez nich znajomości Boga i Jego Prawa, co jest równoznaczne z odrzuceniem miłości. Inne zarzuty to: nadużycia w składaniu ofiar, uleganie pogańskim kultom, prostytucja sakralna, wpływ na wybór króla, a nawet morderstwa. Prorok nie ograniczył się tylko do krytyki kapłaństwa, lecz starał się też nakreślić pewien ideał kapłana. Na ten obraz składają się następujące elementy: kapłan zna Boga i Jego Prawo; kapłan naucza lud; kapłan ukazuje, że Jahwe jest jedynym Bogiem; kapłan nie służy obcym bogom; kapłan nie oddaje czci złotemu cielcowi; składane ofiary służą pojednaniu z Bogiem; kapłan nie cudzołoży z prostytutkami; kapłan jest wolny od polityki; kapłan szuka rady jedynie u Boga; kapłan nie zabija. Ten program stanowi szczególny „dekalog”, który jest drogą do osobistej świętości. Realizacja wszystkich tych przykazań sprawia, że kapłan staje się prawdziwie wybranym wśród wybranych. |
| first_indexed | 2024-12-21T15:04:22Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-2e70b88ec5a643d08fbb4528235ae147 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1644-8561 2451-280X |
| language | deu |
| last_indexed | 2024-12-21T15:04:22Z |
| publishDate | 2010-01-01 |
| publisher | The John Paul II Catholic University of Lublin |
| record_format | Article |
| series | Verbum Vitae |
| spelling | doaj.art-2e70b88ec5a643d08fbb4528235ae1472022-12-21T18:59:30ZdeuThe John Paul II Catholic University of LublinVerbum Vitae1644-85612451-280X2010-01-011710.31743/vv.1999Ideał kapłana w Księdze OzeaszaMariusz SzmajdzińskiKsięga Ozeasza jest świadectwem prorockim z VIII w. dotyczącym Królestwa Północnego. Życie religijne przybrało tam w znacznym stopniu kształt synkretyczny, co było związane w jakimś sensie ze stanem kapłaństwa na tych terenach. W Księdze Ozeasza można odnaleźć teksty, w których jest przedstawiona ostra krytyka postępowania kapłanów izraelskich. Najobszerniejsze oskarżenie znajduje się w Oz 4,4-14. Inne teksty to: Oz 5,1-7; 6,7-10; 8,1-7; 10,1-8. Podstawowym zarzutem stawianym przez Ozeasza kapłanom jest odrzucenie przez nich znajomości Boga i Jego Prawa, co jest równoznaczne z odrzuceniem miłości. Inne zarzuty to: nadużycia w składaniu ofiar, uleganie pogańskim kultom, prostytucja sakralna, wpływ na wybór króla, a nawet morderstwa. Prorok nie ograniczył się tylko do krytyki kapłaństwa, lecz starał się też nakreślić pewien ideał kapłana. Na ten obraz składają się następujące elementy: kapłan zna Boga i Jego Prawo; kapłan naucza lud; kapłan ukazuje, że Jahwe jest jedynym Bogiem; kapłan nie służy obcym bogom; kapłan nie oddaje czci złotemu cielcowi; składane ofiary służą pojednaniu z Bogiem; kapłan nie cudzołoży z prostytutkami; kapłan jest wolny od polityki; kapłan szuka rady jedynie u Boga; kapłan nie zabija. Ten program stanowi szczególny „dekalog”, który jest drogą do osobistej świętości. Realizacja wszystkich tych przykazań sprawia, że kapłan staje się prawdziwie wybranym wśród wybranych.https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/1999BetelJeroboam IkapłankapłaństwoKrólestwo PółnocneKsięga Ozeasza |
| spellingShingle | Mariusz Szmajdziński Ideał kapłana w Księdze Ozeasza Verbum Vitae Betel Jeroboam I kapłan kapłaństwo Królestwo Północne Księga Ozeasza |
| title | Ideał kapłana w Księdze Ozeasza |
| title_full | Ideał kapłana w Księdze Ozeasza |
| title_fullStr | Ideał kapłana w Księdze Ozeasza |
| title_full_unstemmed | Ideał kapłana w Księdze Ozeasza |
| title_short | Ideał kapłana w Księdze Ozeasza |
| title_sort | ideal kaplana w ksiedze ozeasza |
| topic | Betel Jeroboam I kapłan kapłaństwo Królestwo Północne Księga Ozeasza |
| url | https://czasopisma.kul.pl/vv/article/view/1999 |
| work_keys_str_mv | AT mariuszszmajdzinski ideałkapłanawksiedzeozeasza |