O Pano da Costa e o Torço como Panos de Vestir: entre amarrações, torções e nós
Este estudo decorre de uma pesquisa mais ampla sobre roupas com capacidade de mutação. Aqui o foco é nas roupas usadas tanto nos cultos de religiões afro-brasileiras, como a umbanda e o candomblé, e africanas, como o ifá, geledé, etc, quanto no cotidiano. Para isto, foi necessário recuar a investig...
Main Authors: | , |
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Format: | Article |
Language: | Spanish |
Published: |
Grupo Calundu
2023-07-01
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Series: | Revista Calundu |
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Online Access: | https://periodicos.unb.br/index.php/revistacalundu/article/view/47427 |
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author | Ketilley Luciane de Jesus Purpura Francisca Dantas Mendes |
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Este estudo decorre de uma pesquisa mais ampla sobre roupas com capacidade de mutação. Aqui o foco é nas roupas usadas tanto nos cultos de religiões afro-brasileiras, como a umbanda e o candomblé, e africanas, como o ifá, geledé, etc, quanto no cotidiano. Para isto, foi necessário recuar a investigação sobre os usos destes panos para o período colonial e imperial do Brasil. E, desta forma, constatou-se que o pano da costa e o torço transcendem a religião. Fora dela, estas vestes, como trajes completos, adquirem outras funções, e seus usos são ressignificados quando amarradas, torcidas ou fechadas com nós, em substituição à costura. O método utilizado foi o da pesquisa bibliográfica e iconográfica, com resultados que apresentam uma retórica discursiva e argumentativa relacionando o objeto de estudo à cultura material.
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publishDate | 2023-07-01 |
publisher | Grupo Calundu |
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spelling | doaj.art-2f04810c0e064ac4b562be99bd58d8a42023-07-11T16:37:34ZspaGrupo CalunduRevista Calundu2526-97042023-07-017110.26512/revistacalundu.v7i1.47427O Pano da Costa e o Torço como Panos de Vestir: entre amarrações, torções e nósKetilley Luciane de Jesus Purpura0Francisca Dantas Mendes1Escola de Artes, Ciências e Humanidade (EACH), da Universidade de São Paulo (USP)Escola de Artes, Ciências e Humanidade (EACH), da Universidade de São Paulo (USP). Este estudo decorre de uma pesquisa mais ampla sobre roupas com capacidade de mutação. Aqui o foco é nas roupas usadas tanto nos cultos de religiões afro-brasileiras, como a umbanda e o candomblé, e africanas, como o ifá, geledé, etc, quanto no cotidiano. Para isto, foi necessário recuar a investigação sobre os usos destes panos para o período colonial e imperial do Brasil. E, desta forma, constatou-se que o pano da costa e o torço transcendem a religião. Fora dela, estas vestes, como trajes completos, adquirem outras funções, e seus usos são ressignificados quando amarradas, torcidas ou fechadas com nós, em substituição à costura. O método utilizado foi o da pesquisa bibliográfica e iconográfica, com resultados que apresentam uma retórica discursiva e argumentativa relacionando o objeto de estudo à cultura material. https://periodicos.unb.br/index.php/revistacalundu/article/view/47427Pano da CostaRoupa de axéRoupa de baianaTorço |
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