HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI

Cerh ve ta‘dîl ilmi Ma‘rife’de “Ma‘rifetü’l-cerh ve’t-ta‘dîl” adıyla müstakil hadis usulü ilk defa Hâkim tarafından konu edilmiştir. Bu başlık altında adâlet ve cerh ile ilgili bazı konuları kısmen de olsa özetlemeye çalışan Hâkim, burada daha çok râvi tabakalarından ve “esahhu’l-esânîd” konusundan...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Osman Yağmur
Format: Article
Language:Arabic
Published: Veysel ÖZDEMİR 2021-07-01
Series:Hadith
Subjects:
Online Access:https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1478041
_version_ 1797698465637072896
author Osman Yağmur
author_facet Osman Yağmur
author_sort Osman Yağmur
collection DOAJ
description Cerh ve ta‘dîl ilmi Ma‘rife’de “Ma‘rifetü’l-cerh ve’t-ta‘dîl” adıyla müstakil hadis usulü ilk defa Hâkim tarafından konu edilmiştir. Bu başlık altında adâlet ve cerh ile ilgili bazı konuları kısmen de olsa özetlemeye çalışan Hâkim, burada daha çok râvi tabakalarından ve “esahhu’l-esânîd” konusundan bahsetmiştir. Adâletin beş, cerhin ise on çeşidi olduğunu zikrettikten sonra bunları el-Medhal ilâ Kitâbi’l-İklîl adlı eserine atıfta bulunarak anlattığını belirtmiştir. Ayrıca bu zikredilen eserinde kişileri farklı şekillerde cerh ve ta‘dîlde bulunmuştur. Hâkim, her ne kadar cerh ve ta‘dîl ile ilgili müstakil bir kitabı bulunmasa da bazı tenkid ve analizlerinden hareketle cerh ve ta‘dîl alanında birçok kişi hakkında tenkidde bulunmuştur. Hâkim, cerh ve ta‘dîl âlimleri tarafından ikinci tabakadan kabul edilmiştir. Cerh ve ta‘dîl alanında Hâkim’in sahip olduğu üstün konumu dolayısıyla ondan sonra gelen hadis araştırmacıları onun görüşlerine önem vermiş, cerh ve ta‘dîl konusundaki eserlerinde onun bu görüşlerini birer kaynak kabul edip ondan etkilenmişlerdir. Onun râviler hakkındaki hükümlerini İbn Hacer et-Tehzîb, el-Lisân, el-İsâbe ve Hedyu’s-Sârî adlı eserlerinde, Mizzî Tehzîb adlı eserinde, Zehebî Siyeru A‘lâmi’n-Nubelâ, et-Tezkiretü’l-Huffâz, el-Mugnî ve ed-Dîvân adlı eserlerinde Moğoltay ise İkmâl adlı eserinde aktarmışlardır. Özellikle kendi döneminde başta olmak üzere, neredeyse cerh ve ta‘dîl konusunda kitap yazan her müellif Hâkim’den nakilde bulunmuştur. Şurası kesindir ki hadisler üzerinde araştırma yapan ilim ehlinin Hâkim’in sözlerini bu kadar kaynak göstermeleri onun ne kadar değerli ve üstün bir konuma sahip olduğunu göstermiştir.
first_indexed 2024-03-12T03:54:31Z
format Article
id doaj.art-2f5647cd8fbf43c7811ca8b47c76747a
institution Directory Open Access Journal
issn 2667-5455
language Arabic
last_indexed 2024-03-12T03:54:31Z
publishDate 2021-07-01
publisher Veysel ÖZDEMİR
record_format Article
series Hadith
spelling doaj.art-2f5647cd8fbf43c7811ca8b47c76747a2023-09-03T12:01:21ZaraVeysel ÖZDEMİRHadith2667-54552021-07-01612215210.5281/zenodo.51830531696HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞIOsman Yağmur0diyanet işleri Başkanlığı/DiyarbakırCerh ve ta‘dîl ilmi Ma‘rife’de “Ma‘rifetü’l-cerh ve’t-ta‘dîl” adıyla müstakil hadis usulü ilk defa Hâkim tarafından konu edilmiştir. Bu başlık altında adâlet ve cerh ile ilgili bazı konuları kısmen de olsa özetlemeye çalışan Hâkim, burada daha çok râvi tabakalarından ve “esahhu’l-esânîd” konusundan bahsetmiştir. Adâletin beş, cerhin ise on çeşidi olduğunu zikrettikten sonra bunları el-Medhal ilâ Kitâbi’l-İklîl adlı eserine atıfta bulunarak anlattığını belirtmiştir. Ayrıca bu zikredilen eserinde kişileri farklı şekillerde cerh ve ta‘dîlde bulunmuştur. Hâkim, her ne kadar cerh ve ta‘dîl ile ilgili müstakil bir kitabı bulunmasa da bazı tenkid ve analizlerinden hareketle cerh ve ta‘dîl alanında birçok kişi hakkında tenkidde bulunmuştur. Hâkim, cerh ve ta‘dîl âlimleri tarafından ikinci tabakadan kabul edilmiştir. Cerh ve ta‘dîl alanında Hâkim’in sahip olduğu üstün konumu dolayısıyla ondan sonra gelen hadis araştırmacıları onun görüşlerine önem vermiş, cerh ve ta‘dîl konusundaki eserlerinde onun bu görüşlerini birer kaynak kabul edip ondan etkilenmişlerdir. Onun râviler hakkındaki hükümlerini İbn Hacer et-Tehzîb, el-Lisân, el-İsâbe ve Hedyu’s-Sârî adlı eserlerinde, Mizzî Tehzîb adlı eserinde, Zehebî Siyeru A‘lâmi’n-Nubelâ, et-Tezkiretü’l-Huffâz, el-Mugnî ve ed-Dîvân adlı eserlerinde Moğoltay ise İkmâl adlı eserinde aktarmışlardır. Özellikle kendi döneminde başta olmak üzere, neredeyse cerh ve ta‘dîl konusunda kitap yazan her müellif Hâkim’den nakilde bulunmuştur. Şurası kesindir ki hadisler üzerinde araştırma yapan ilim ehlinin Hâkim’in sözlerini bu kadar kaynak göstermeleri onun ne kadar değerli ve üstün bir konuma sahip olduğunu göstermiştir.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1478041hadisrivâyetcerhta'dilhâkim
spellingShingle Osman Yağmur
HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
Hadith
hadis
rivâyet
cerh
ta'dil
hâkim
title HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
title_full HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
title_fullStr HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
title_full_unstemmed HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
title_short HÂKİM EN-NİSABÛRÎ'NİN CERH VE TA‘DÎLE BAKIŞI
title_sort hakim en nisaburi nin cerh ve ta dile bakisi
topic hadis
rivâyet
cerh
ta'dil
hâkim
url https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1478041
work_keys_str_mv AT osmanyagmur hakimennisaburinincerhvetadilebakisi