Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza
Edukacja, której celem jest oferowanie młodemu, dorastającemu człowiekowi pomocy w dążeniu do celu pełni dojrzałości nie jest czymś statycznym, ale procesem pełnym dynamizmu dotyczącym nowe realia, zjawiska i znaki czasu. Taka próbka prezentowania rozwiązań wspierających wychowaniem w duchu Ks. Bos...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL)
2003-06-01
|
| Series: | Seminare |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12372 |
| _version_ | 1827302202640695296 |
|---|---|
| author | Adam Paszek |
| author_facet | Adam Paszek |
| author_sort | Adam Paszek |
| collection | DOAJ |
| description |
Edukacja, której celem jest oferowanie młodemu, dorastającemu człowiekowi pomocy w dążeniu do celu pełni dojrzałości nie jest czymś statycznym, ale procesem pełnym dynamizmu dotyczącym nowe realia, zjawiska i znaki czasu. Taka próbka prezentowania rozwiązań wspierających wychowaniem w duchu Ks. Bosko w czasach współczesnych jest Salezjański Program Wychowania Młodzież wobec wiary, będąca refleksją nad tym, jak się jednoczyć, oto co jest ważne u salezjanina dziedzictwo przeszłości z tym, co nowe i niezbędne w teraźniejszości. Program wskazujący na wyzwania, którym musi sprostać współczesny pedagog i młody człowiek do, to: odrzucenie i obcość wobec wiary i świata dorosłych, ubóstwo, sekularyzacja, w kontekście różnych przekonań i religii oraz życia codziennego, w którym żyje młody człowiek szuka wspólnoty, miłości, rodziny, przyjaciół, korzyści i sensu życia, jednocześnie dając propozycje ich przezwyciężenia. Tutaj postawa jest postawą wychowawcy, który jest nie tylko otwarty i oczekujący, ale pierwszy podchodzi z propozycją, aby młody człowiek zaakceptował go takim, jakim jest i odkrył w sobie mu/jej jądro dobra. Jasno określony cel integralnego rozwoju osoby streścić w słowach: uczciwy obywatel i dobry chrześcijanin służy jej razem z następcą etapy jego realizacji wskazujące na sens życia, dojrzałą osobowość i propozycję wiary, która konkretyzuje się w społecznym zaangażowaniu młodego człowieka. Jest to konkretna propozycja skierowana młodzieży, zwanej Salezjańską Duchowością Młodzieżową, która stawia młodzież w centrum uwagi realizuje się w radośnie przeżywanej codzienności, w przyjaźni z Chrystusem i wspierającej się wspólnocie, co pobudza do aktywnego udziału w życiu społecznym.
|
| first_indexed | 2024-04-24T16:40:23Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-31fbf81ca6d244cb911d021b73bdd107 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1232-8766 2450-1328 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-24T16:40:23Z |
| publishDate | 2003-06-01 |
| publisher | The Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL) |
| record_format | Article |
| series | Seminare |
| spelling | doaj.art-31fbf81ca6d244cb911d021b73bdd1072024-03-29T08:36:23ZengThe Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL)Seminare1232-87662450-13282003-06-011910.21852/sem.2003.28Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawczaAdam Paszek0Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Edukacja, której celem jest oferowanie młodemu, dorastającemu człowiekowi pomocy w dążeniu do celu pełni dojrzałości nie jest czymś statycznym, ale procesem pełnym dynamizmu dotyczącym nowe realia, zjawiska i znaki czasu. Taka próbka prezentowania rozwiązań wspierających wychowaniem w duchu Ks. Bosko w czasach współczesnych jest Salezjański Program Wychowania Młodzież wobec wiary, będąca refleksją nad tym, jak się jednoczyć, oto co jest ważne u salezjanina dziedzictwo przeszłości z tym, co nowe i niezbędne w teraźniejszości. Program wskazujący na wyzwania, którym musi sprostać współczesny pedagog i młody człowiek do, to: odrzucenie i obcość wobec wiary i świata dorosłych, ubóstwo, sekularyzacja, w kontekście różnych przekonań i religii oraz życia codziennego, w którym żyje młody człowiek szuka wspólnoty, miłości, rodziny, przyjaciół, korzyści i sensu życia, jednocześnie dając propozycje ich przezwyciężenia. Tutaj postawa jest postawą wychowawcy, który jest nie tylko otwarty i oczekujący, ale pierwszy podchodzi z propozycją, aby młody człowiek zaakceptował go takim, jakim jest i odkrył w sobie mu/jej jądro dobra. Jasno określony cel integralnego rozwoju osoby streścić w słowach: uczciwy obywatel i dobry chrześcijanin służy jej razem z następcą etapy jego realizacji wskazujące na sens życia, dojrzałą osobowość i propozycję wiary, która konkretyzuje się w społecznym zaangażowaniu młodego człowieka. Jest to konkretna propozycja skierowana młodzieży, zwanej Salezjańską Duchowością Młodzieżową, która stawia młodzież w centrum uwagi realizuje się w radośnie przeżywanej codzienności, w przyjaźni z Chrystusem i wspierającej się wspólnocie, co pobudza do aktywnego udziału w życiu społecznym. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12372 |
| spellingShingle | Adam Paszek Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza Seminare |
| title | Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza |
| title_full | Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza |
| title_fullStr | Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza |
| title_full_unstemmed | Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza |
| title_short | Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza |
| title_sort | salezjanski program wychowania mlodziezy do wiary jako propozycja wychowawcza |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12372 |
| work_keys_str_mv | AT adampaszek salezjanskiprogramwychowaniamłodziezydowiaryjakopropozycjawychowawcza |