سیرة أبی حنیفة النعمان ومتنه : (المقصود) : - جمع وتوثیق
کثیرًا ما تلقی التیارات السیاسیة الحاکمة بظلالها على العلم والعلماء فی الشیوع والانتشار تارة، والضمور والانکماش تارة أُخرى والناس على دین ملوکها، یحبّون مایحب ویکرهون مایکره، حتى فی اعتقاده، ومایدین به؛ لذا فقد کُتِب على مذهب الإمام أَبی حنیفة (ت150ه)، الانکماش والمزاحمة فی جو المِلل والنِحَل المختل...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of Mosul, College of Arts
2018-06-01
|
| Series: | آداب الرافدين |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://radab.mosuljournals.com/article_164717_421b3eceb14bd819ac57ebb673589a5a.pdf |
| Summary: | کثیرًا ما تلقی التیارات السیاسیة الحاکمة بظلالها على العلم والعلماء فی الشیوع والانتشار تارة، والضمور والانکماش تارة أُخرى والناس على دین ملوکها، یحبّون مایحب ویکرهون مایکره، حتى فی اعتقاده، ومایدین به؛ لذا فقد کُتِب على مذهب الإمام أَبی حنیفة (ت150ه)، الانکماش والمزاحمة فی جو المِلل والنِحَل المختلفة آنذاک، بعد أَن کان مذهبه هو السائد فی بغداد مرکز حکم بنی العبّاس، ولاسیَّما فی أَوائل عهد دولتهم وأَواخرها، فقد کان لأَبی حنیفة موقف مناصر لأَحقیَّة آل البیت فی الخلافة الأَمر الذی لم یرح العباسیین، الذین زاحموا العلویین على الحکم، وعدّوا الإمام وأتباعه من مریدی مذهبه خطرًا على عرش خلافتهم، فکان العلویون وأَنصارهم عرضة للتهدید والضغط، وحظر الحرکة العلمیَّة وتقییدها، وفی ذلک یقول الشهرستانیّ: " وکان أَبو حنیفة رحمه الله على بیعته ومن جملة شیعته حتى رفع الأَمر إلى المنصور فحبسه حبس الأَبد حتى مات فی الحبس، وقیل : إنَّه إِنَّما بایع محمد بن عبد الله الإِمام فی أَیام المنصور ولمَّا قُتِل محمد بالمدینة بقی الإِمام أَبو حنیفة على تلک البیعة یعتقد موالاة أَهل البیت فرفع حاله إِلى المنصور فتمَّ علیه ما تم<br /> <br /> <br /> |
|---|---|
| ISSN: | 0378-2867 2664-2506 |