Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo
Pričujoči članek kritično obravnava epistemološke teorije osrednjih predstavnikov intelektualne struje modernega konfucijanstva, ki se je na Kitajskem oblikovala na pragu prejšnjega stoletja. Avtorica analizira in interpretira njihove nadgradnje ter razvoje tradicionalne kitajske epistemološke predp...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
University of Ljubljana Press (Založba Univerze v Ljubljani)
2016-05-01
|
| Series: | Ars & Humanitas |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://journals.uni-lj.si/arshumanitas/article/view/6448 |
| _version_ | 1797950089804644352 |
|---|---|
| author | Jana S. Rošker |
| author_facet | Jana S. Rošker |
| author_sort | Jana S. Rošker |
| collection | DOAJ |
| description | Pričujoči članek kritično obravnava epistemološke teorije osrednjih predstavnikov intelektualne struje modernega konfucijanstva, ki se je na Kitajskem oblikovala na pragu prejšnjega stoletja. Avtorica analizira in interpretira njihove nadgradnje ter razvoje tradicionalne kitajske epistemološke predpostavke, po kateri je moralna kultivacija sebstva predpogoj za celovito znanje. Korelat te premise je v tem, da človeško zaznavanje ni samo razumsko, temveč tudi iracionalno, saj je med drugim opredeljeno z voljo, namero, željami in občutji. Moderni konfucijanci so predpostavljali, da je ista ločnica, ki je razmejevala razum od intuicije, ločevala tudi znanost od filozofije. Četudi niso nasprotovali znanosti kot taki, so bili vendarle nasprotniki scientizma. Zato so opozarjali, da znanost, katere cilj je zgolj spoznavanje objektov zunanjega naravnega sveta in ki uporablja izključno racionalne in analitične metodologije, nikoli ne bo zmožna odgovoriti na vprašanja, povezana s smislom življenja. Iz istega razloga znanost po njihovem mnenju tudi nikoli ne bo sposobna dejansko vplivati na svetovni nazor posameznika. Ločnica med razumom in intuicijo po njihovem mnenju namreč ne razmejuje zgolj znanosti od filozofije, temveč tudi sfero pojavnosti od sfere vrednot.
|
| first_indexed | 2024-04-10T22:09:41Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-3629179738084fe0b658aeeb48786b3c |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1854-9632 2350-4218 |
| language | deu |
| last_indexed | 2024-04-10T22:09:41Z |
| publishDate | 2016-05-01 |
| publisher | University of Ljubljana Press (Založba Univerze v Ljubljani) |
| record_format | Article |
| series | Ars & Humanitas |
| spelling | doaj.art-3629179738084fe0b658aeeb48786b3c2023-01-18T08:53:44ZdeuUniversity of Ljubljana Press (Založba Univerze v Ljubljani)Ars & Humanitas1854-96322350-42182016-05-0110110.4312/ars.10.1.165-188Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijoJana S. Rošker0Oddelek za azijske študije, Filozofska fakulteta Univerze v Ljubljani, Aškerčeva 2, 1000 LjubljanaPričujoči članek kritično obravnava epistemološke teorije osrednjih predstavnikov intelektualne struje modernega konfucijanstva, ki se je na Kitajskem oblikovala na pragu prejšnjega stoletja. Avtorica analizira in interpretira njihove nadgradnje ter razvoje tradicionalne kitajske epistemološke predpostavke, po kateri je moralna kultivacija sebstva predpogoj za celovito znanje. Korelat te premise je v tem, da človeško zaznavanje ni samo razumsko, temveč tudi iracionalno, saj je med drugim opredeljeno z voljo, namero, željami in občutji. Moderni konfucijanci so predpostavljali, da je ista ločnica, ki je razmejevala razum od intuicije, ločevala tudi znanost od filozofije. Četudi niso nasprotovali znanosti kot taki, so bili vendarle nasprotniki scientizma. Zato so opozarjali, da znanost, katere cilj je zgolj spoznavanje objektov zunanjega naravnega sveta in ki uporablja izključno racionalne in analitične metodologije, nikoli ne bo zmožna odgovoriti na vprašanja, povezana s smislom življenja. Iz istega razloga znanost po njihovem mnenju tudi nikoli ne bo sposobna dejansko vplivati na svetovni nazor posameznika. Ločnica med razumom in intuicijo po njihovem mnenju namreč ne razmejuje zgolj znanosti od filozofije, temveč tudi sfero pojavnosti od sfere vrednot. https://journals.uni-lj.si/arshumanitas/article/view/6448moderna kitajska epistemologijaspoznavna teorijaXiong ShiliLiang ShumingFeng YoulanFang Dongmei |
| spellingShingle | Jana S. Rošker Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo Ars & Humanitas moderna kitajska epistemologija spoznavna teorija Xiong Shili Liang Shuming Feng Youlan Fang Dongmei |
| title | Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo |
| title_full | Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo |
| title_fullStr | Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo |
| title_full_unstemmed | Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo |
| title_short | Epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije – med razumom in intuicijo |
| title_sort | epistemologija modernega konfucijanstva na primeru druge generacije med razumom in intuicijo |
| topic | moderna kitajska epistemologija spoznavna teorija Xiong Shili Liang Shuming Feng Youlan Fang Dongmei |
| url | https://journals.uni-lj.si/arshumanitas/article/view/6448 |
| work_keys_str_mv | AT janasrosker epistemologijamodernegakonfucijanstvanaprimerudrugegeneracijemedrazumominintuicijo |