Legge sacra da Smirne dal santuario di un’ignota divinità femminile
L’iscrizione, rinvenuta a Smirne, è datata tra la fine del II e il I secolo a.C. Presenta una serie di prescrizioni atte a tutelare i beni del santuario di un’anonima dea, in particolare i suoi pesci sacri e il loro allevamento (ichthyotrophion). Sulla base di questi elementi, è possibile ipotizz...
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| Published: |
Fondazione Università Ca’ Foscari
2023-08-01
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| Series: | Axon |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://doi.org/10.30687/Axon/2532-6848/2023/01/006 |
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L’iscrizione, rinvenuta a Smirne, è datata tra la fine del II e il I secolo a.C. Presenta una serie di prescrizioni atte a tutelare i beni del santuario di un’anonima dea, in particolare i suoi pesci sacri e il loro allevamento (ichthyotrophion). Sulla base di questi elementi, è possibile ipotizzare che si tratti della siriana Atargatis, del cui culto siamo informati da autori quali Luciano di Samosata ed Eliano, che ricordano il legame della dea con i pesci e menzionano l’esistenza di vivai nei suoi santuari. In età ellenistica, il culto degli dèi siriani si diffonde capillarmente nel mondo greco, importato da comunità di negotiatores siro-fenici che si stabiliscono nelle principali città portuali dell’Egeo, dove fondano, come a Delo, santuari e associazioni di culto.
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| publishDate | 2023-08-01 |
| publisher | Fondazione Università Ca’ Foscari |
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| spelling | doaj.art-3759d0a5330d44969600b40e953141ae2023-10-30T08:17:44ZengFondazione Università Ca’ FoscariAxon2532-68482023-08-017110.30687/Axon/2532-6848/2023/01/006journal_article_11800Legge sacra da Smirne dal santuario di un’ignota divinità femminileSorbello, Francesco0Università di Pavia, Italia L’iscrizione, rinvenuta a Smirne, è datata tra la fine del II e il I secolo a.C. Presenta una serie di prescrizioni atte a tutelare i beni del santuario di un’anonima dea, in particolare i suoi pesci sacri e il loro allevamento (ichthyotrophion). Sulla base di questi elementi, è possibile ipotizzare che si tratti della siriana Atargatis, del cui culto siamo informati da autori quali Luciano di Samosata ed Eliano, che ricordano il legame della dea con i pesci e menzionano l’esistenza di vivai nei suoi santuari. In età ellenistica, il culto degli dèi siriani si diffonde capillarmente nel mondo greco, importato da comunità di negotiatores siro-fenici che si stabiliscono nelle principali città portuali dell’Egeo, dove fondano, come a Delo, santuari e associazioni di culto. http://doi.org/10.30687/Axon/2532-6848/2023/01/006Ancient Smyrna. Atargatis. Claudius Aelianus. Delos. Ichthyotrophion. Lucian of Samosata. Negotiatores. Sacred fishes. Sanctuary |
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