Solidarity; syncretism of peace and friendship

Considered as a fundamental virtue in the classical political thought, “friendship” even outshined the other important virtues like “justice”. However, the emergence of modernity and the consequent epistemological rupture caused to the prevalence of other concepts as “security” and “peace” over “fri...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: Seyed Mohsen Alavipour, Morteza Bahrani
Format: Article
Language:English
Published: Mofid University 2009-11-01
Series:حقوق بشر
Subjects:
Online Access:http://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21252_601ccf4a30bf420066530cd51d60d479.pdf
_version_ 1831729192824209408
author Seyed Mohsen Alavipour
Morteza Bahrani
author_facet Seyed Mohsen Alavipour
Morteza Bahrani
author_sort Seyed Mohsen Alavipour
collection DOAJ
description Considered as a fundamental virtue in the classical political thought, “friendship” even outshined the other important virtues like “justice”. However, the emergence of modernity and the consequent epistemological rupture caused to the prevalence of other concepts as “security” and “peace” over “friendship”. Thus, humans, as the wolves of each other, forgot about classical virtues including “friendship”. However, the contemporary criticism of modern thought shows the necessity of revival and reinterpretation of classical political concepts. Meanwhile, returning to the importance of “friendship” in the classical thought, Jürgen Habermas syncretizes “friendship” and “peace”, believing that with making “solidarity” central, those two concepts can be realized simultaneously in the society. Thus, “solidarity” is the source of legitimate norm establishing in the modern society. yle='font-size: 11.0pt;letter-spacing:-.2pt'>Plato’s opposition to democracy –indeed only to a certain kind of it– shows that there is no necessary correlation between justice and peace on the one hand and democracy on the other hand. In this paper, having sated Plato’s view on justice, peace and democracy we will show what he regards as pre-conditions to reach justice and peace. «دوستی» از جمله فضیلت‌های بنیادین در اندیشه سیاسی کلاسیک بوده است که حتی فضیلت‌های مهمی چون عدالت را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌داد. با ظهور اندیشه‌ مدرن و بروز گسست معرفت‌شناختی، دوستی به محاق رفت و مقولاتی چون امنیت و صلح محوریت یافتند. بر این اساس، انسان‌ها به مثابه «گرگ» یکدیگر، فضیلت‌های کلاسیک را به فراموشی سپردند. اما نقدهای معاصر بر اندیشه مدرن، ضرورت احیا و بازخوانی انتقادی مقولات سیاسی کلاسیک را نشان می‌دهد. در این میان، یورگن هابرماس، با بازگشت به اهمیت مقوله «دوستی» در اندیشه کلاسیک، آن‌را با مقوله مدرنِ «صلح» پیوند می‌دهد و با محوریت بخشیدن به مقوله «همبستگی» در پی تحقق همزمان آنها در جامعه است. بر این اساس، «همبستگی» منبع هنجارگذاری مشروع در اجتماع است.
first_indexed 2024-12-21T07:05:11Z
format Article
id doaj.art-3a1513ab8b0c4e77bad95a7d39be13b9
institution Directory Open Access Journal
issn 2423-6489
2538-6360
language English
last_indexed 2024-12-21T07:05:11Z
publishDate 2009-11-01
publisher Mofid University
record_format Article
series حقوق بشر
spelling doaj.art-3a1513ab8b0c4e77bad95a7d39be13b92022-12-21T19:12:06ZengMofid Universityحقوق بشر2423-64892538-63602009-11-01422140Solidarity; syncretism of peace and friendshipSeyed Mohsen AlavipourMorteza BahraniConsidered as a fundamental virtue in the classical political thought, “friendship” even outshined the other important virtues like “justice”. However, the emergence of modernity and the consequent epistemological rupture caused to the prevalence of other concepts as “security” and “peace” over “friendship”. Thus, humans, as the wolves of each other, forgot about classical virtues including “friendship”. However, the contemporary criticism of modern thought shows the necessity of revival and reinterpretation of classical political concepts. Meanwhile, returning to the importance of “friendship” in the classical thought, Jürgen Habermas syncretizes “friendship” and “peace”, believing that with making “solidarity” central, those two concepts can be realized simultaneously in the society. Thus, “solidarity” is the source of legitimate norm establishing in the modern society. yle='font-size: 11.0pt;letter-spacing:-.2pt'>Plato’s opposition to democracy –indeed only to a certain kind of it– shows that there is no necessary correlation between justice and peace on the one hand and democracy on the other hand. In this paper, having sated Plato’s view on justice, peace and democracy we will show what he regards as pre-conditions to reach justice and peace. «دوستی» از جمله فضیلت‌های بنیادین در اندیشه سیاسی کلاسیک بوده است که حتی فضیلت‌های مهمی چون عدالت را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌داد. با ظهور اندیشه‌ مدرن و بروز گسست معرفت‌شناختی، دوستی به محاق رفت و مقولاتی چون امنیت و صلح محوریت یافتند. بر این اساس، انسان‌ها به مثابه «گرگ» یکدیگر، فضیلت‌های کلاسیک را به فراموشی سپردند. اما نقدهای معاصر بر اندیشه مدرن، ضرورت احیا و بازخوانی انتقادی مقولات سیاسی کلاسیک را نشان می‌دهد. در این میان، یورگن هابرماس، با بازگشت به اهمیت مقوله «دوستی» در اندیشه کلاسیک، آن‌را با مقوله مدرنِ «صلح» پیوند می‌دهد و با محوریت بخشیدن به مقوله «همبستگی» در پی تحقق همزمان آنها در جامعه است. بر این اساس، «همبستگی» منبع هنجارگذاری مشروع در اجتماع است.http://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21252_601ccf4a30bf420066530cd51d60d479.pdfFriendshipSecurityPeaceSolidarity
spellingShingle Seyed Mohsen Alavipour
Morteza Bahrani
Solidarity; syncretism of peace and friendship
حقوق بشر
Friendship
Security
Peace
Solidarity
title Solidarity; syncretism of peace and friendship
title_full Solidarity; syncretism of peace and friendship
title_fullStr Solidarity; syncretism of peace and friendship
title_full_unstemmed Solidarity; syncretism of peace and friendship
title_short Solidarity; syncretism of peace and friendship
title_sort solidarity syncretism of peace and friendship
topic Friendship
Security
Peace
Solidarity
url http://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21252_601ccf4a30bf420066530cd51d60d479.pdf
work_keys_str_mv AT seyedmohsenalavipour solidaritysyncretismofpeaceandfriendship
AT mortezabahrani solidaritysyncretismofpeaceandfriendship