Agama Dalam Pelukan Koruptor
Pada tataran normatif, semua agama tentu mengajarkan pemeluknya agar tidak menyalahgunakan wewenang untuk kepentingan pribadi. Agama juga menitahkan agar kita tak mengambil hak orang lain. Namun, realitas menunjukkan negara dengan mayoritas umat beragama tidak ada yang lepas dari praktik korupsi. Ba...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Fakultas Hukum Universitas Bhayangkara Jakarta Raya
2021-12-01
|
| Series: | Krtha Bhayangkara |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://ejurnal.ubharajaya.ac.id/index.php/KRTHA/article/view/788 |
| _version_ | 1828139936331595776 |
|---|---|
| author | Amalia Syauket |
| author_facet | Amalia Syauket |
| author_sort | Amalia Syauket |
| collection | DOAJ |
| description | Pada tataran normatif, semua agama tentu mengajarkan pemeluknya agar tidak menyalahgunakan wewenang untuk kepentingan pribadi. Agama juga menitahkan agar kita tak mengambil hak orang lain. Namun, realitas menunjukkan negara dengan mayoritas umat beragama tidak ada yang lepas dari praktik korupsi. Bahkan, kasus-kasus korupsi akut banyak ditemukan di negara yang memiliki identitas agama kuat, apa pun agama itu.Dorongan beragama, beserta pemahaman tentang Tuhan di dalamnya, sudah tertanan di dalam struktur pikiran maupun syaraf manusia. Namun ketika dorongan tersebut tidak menjadi kenyataan, tanpa dukungan keadaan yang sesuai misalnya pengaruh kekuasaan politik maupun ekonomi. Penelitian kualitatif ini menggunakan sikap rasionalitas dan kritis, tidak berpijak pada iman atau agama apa pun, dengan mengutamakan data sekunder, untuk menjawab pertanyaan penelitian bagaimana agama dalam pelukan para koruptor? Apakah Agama berada dalam pelukan erat para koruptor? Karena Secara logis dan ideal, seseorang yang taat beragama dan menjalankan agama dengan baik akan terhindar dari korupsi. Dari berbagai literature dalam penelitian ini tampak bahwa agama dalam pelukan koruptor hanya sebagai formalitas saja pada tataran dimensi ritual belum mampu berefek pada tingkat perilakunya pada dimensi tataran moralitas, yang berdampak adanya pemisahan antara ibadah yang sifatnya hubungan langsung dengan Allah SWT dengan ibadah yang bersifat hubungan dengan sesama manusia. Agama dalam pelukan koruptor,baru tercermin pada praktek ritual agama semata, masih menjadi kesalehan individu, belum tercermin dalam perilaku anti korupsi secara sosial. Ketika beragama menjadi koruptor karena pengaruh politik maupun ekonomi, maka ia ditinggalkan. |
| first_indexed | 2024-04-11T18:59:30Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-3b436db0c7d34c67aab4ae351b06ac99 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1978-8991 2721-5784 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-11T18:59:30Z |
| publishDate | 2021-12-01 |
| publisher | Fakultas Hukum Universitas Bhayangkara Jakarta Raya |
| record_format | Article |
| series | Krtha Bhayangkara |
| spelling | doaj.art-3b436db0c7d34c67aab4ae351b06ac992022-12-22T04:08:04ZengFakultas Hukum Universitas Bhayangkara Jakarta RayaKrtha Bhayangkara1978-89912721-57842021-12-0115210.31599/krtha.v15i2.788Agama Dalam Pelukan KoruptorAmalia Syauket0Fakultas Hukum, Universitas Bhayangkara Jakarta RayaPada tataran normatif, semua agama tentu mengajarkan pemeluknya agar tidak menyalahgunakan wewenang untuk kepentingan pribadi. Agama juga menitahkan agar kita tak mengambil hak orang lain. Namun, realitas menunjukkan negara dengan mayoritas umat beragama tidak ada yang lepas dari praktik korupsi. Bahkan, kasus-kasus korupsi akut banyak ditemukan di negara yang memiliki identitas agama kuat, apa pun agama itu.Dorongan beragama, beserta pemahaman tentang Tuhan di dalamnya, sudah tertanan di dalam struktur pikiran maupun syaraf manusia. Namun ketika dorongan tersebut tidak menjadi kenyataan, tanpa dukungan keadaan yang sesuai misalnya pengaruh kekuasaan politik maupun ekonomi. Penelitian kualitatif ini menggunakan sikap rasionalitas dan kritis, tidak berpijak pada iman atau agama apa pun, dengan mengutamakan data sekunder, untuk menjawab pertanyaan penelitian bagaimana agama dalam pelukan para koruptor? Apakah Agama berada dalam pelukan erat para koruptor? Karena Secara logis dan ideal, seseorang yang taat beragama dan menjalankan agama dengan baik akan terhindar dari korupsi. Dari berbagai literature dalam penelitian ini tampak bahwa agama dalam pelukan koruptor hanya sebagai formalitas saja pada tataran dimensi ritual belum mampu berefek pada tingkat perilakunya pada dimensi tataran moralitas, yang berdampak adanya pemisahan antara ibadah yang sifatnya hubungan langsung dengan Allah SWT dengan ibadah yang bersifat hubungan dengan sesama manusia. Agama dalam pelukan koruptor,baru tercermin pada praktek ritual agama semata, masih menjadi kesalehan individu, belum tercermin dalam perilaku anti korupsi secara sosial. Ketika beragama menjadi koruptor karena pengaruh politik maupun ekonomi, maka ia ditinggalkan.http://ejurnal.ubharajaya.ac.id/index.php/KRTHA/article/view/788agamaformalitaskekuasaankorupsi |
| spellingShingle | Amalia Syauket Agama Dalam Pelukan Koruptor Krtha Bhayangkara agama formalitas kekuasaan korupsi |
| title | Agama Dalam Pelukan Koruptor |
| title_full | Agama Dalam Pelukan Koruptor |
| title_fullStr | Agama Dalam Pelukan Koruptor |
| title_full_unstemmed | Agama Dalam Pelukan Koruptor |
| title_short | Agama Dalam Pelukan Koruptor |
| title_sort | agama dalam pelukan koruptor |
| topic | agama formalitas kekuasaan korupsi |
| url | http://ejurnal.ubharajaya.ac.id/index.php/KRTHA/article/view/788 |
| work_keys_str_mv | AT amaliasyauket agamadalampelukankoruptor |