La pervivencia de la épica homérica en Edipo Rey de Sófocles
En el presente trabajo proponemos discernir cómo las fuentes de la épica homérica, es decir, Ilíada y Odisea, irrigan el entramado de Edipo Rey. Analizaremos el comienzo de la obra y el discurso del segundo mensajero como sendos proemios; en el centro consideraremos que el interrogatorio, la recon...
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Universidad Nacional de La Plata
2017-05-01
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Series: | Synthesis (La Plata) |
Online Access: | https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/8052 |
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En el presente trabajo proponemos discernir cómo las fuentes de la épica homérica, es decir, Ilíada y Odisea, irrigan el entramado de Edipo Rey. Analizaremos el comienzo de la obra y el discurso del segundo mensajero como sendos proemios; en el centro consideraremos que el interrogatorio, la reconstrucción dialógica que se elabora entre el Episodio II y III, mantiene equivalencias con la teichoscopia (Ilíada III: 161-244) y, luego, asimilaremos el epítome de Odisea o ἀνακεφαλαίωσις (23: 310-343) en relación con el discurso de Edipo en el Éxodo (vv. 1369-1415).
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spelling | doaj.art-3b4f0c90140a468389821bbabcdc12352023-10-06T13:29:52ZengUniversidad Nacional de La PlataSynthesis (La Plata)1851-779X2017-05-0124110.24215/1851779Xe011La pervivencia de la épica homérica en Edipo Rey de SófoclesMaría Inés Saravia de Grossi0Universidad Nacional de La Plata En el presente trabajo proponemos discernir cómo las fuentes de la épica homérica, es decir, Ilíada y Odisea, irrigan el entramado de Edipo Rey. Analizaremos el comienzo de la obra y el discurso del segundo mensajero como sendos proemios; en el centro consideraremos que el interrogatorio, la reconstrucción dialógica que se elabora entre el Episodio II y III, mantiene equivalencias con la teichoscopia (Ilíada III: 161-244) y, luego, asimilaremos el epítome de Odisea o ἀνακεφαλαίωσις (23: 310-343) en relación con el discurso de Edipo en el Éxodo (vv. 1369-1415). https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/8052 |
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