„Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura
W artykule analizuję ostatnią książkę Wojciecha Karpińskiego pt. 120 dni „Kultury” w kontekście filozofii człowieka Paula Ricoeura. Karpiński wybrał publikowane w paryskiej „Kulturze” teksty pisarzy, którzy go najbardziej inspirowali, uczyli patrzenia na świat i na drugiego człowieka, a przede wszys...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
University of Silesia Press
2021-06-01
|
| Series: | Postscriptum Polonistyczne |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://www.journals.us.edu.pl/index.php/PPol/article/view/11672 |
| _version_ | 1818900883174326272 |
|---|---|
| author | Barbara Trygar |
| author_facet | Barbara Trygar |
| author_sort | Barbara Trygar |
| collection | DOAJ |
| description | W artykule analizuję ostatnią książkę Wojciecha Karpińskiego pt. 120 dni „Kultury” w kontekście filozofii człowieka Paula Ricoeura. Karpiński wybrał publikowane w paryskiej „Kulturze” teksty pisarzy, którzy go najbardziej inspirowali, uczyli patrzenia na świat i na drugiego człowieka, a przede wszystkim pokazywali, jak odkrywać piękno sztuki. „Ja” Karpińskiego kształtowało się w spotkaniu z innymi artystami. Tożsamość narracyjna jest pomostem prowadzącym do zaproponowanej przez francuskiego filozofa koncepcji otwartej dialektyki, która łączy dwa podejścia. Po pierwsze badacz przyjmuje porządek aposterioryczny, wychodząc od konkretu, czyli jednostkowego podmiotu umiejscowionego w określonych realiach życiowych, zanurzonego w konkretnej kulturze, posiadającego własną historię i doświadczenia, po drugie posługuje się kantowskim zwrotem, prowadząc refleksję o podmiocie w perspektywie transcendentalnej. Podmiotowość to zwrócenie się ku Innemu, a dzięki Innemu dokonuje się transcendowanie siebie. Jak dowodzi francuski filozof, w języku istnieje „siła ontologiczna”, która wskazuje na określony sposób bycia-w-świecie. Tożsamość podlega świadomym przeobrażeniom, a literatura jest artystycznym zapisem tego ruchu i zarazem dyskursem kulturowo-antropologicznym. |
| first_indexed | 2024-12-19T20:10:56Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-3eb8d25fc47641c79d1a1f242a362a2e |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1898-1593 2353-9844 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-12-19T20:10:56Z |
| publishDate | 2021-06-01 |
| publisher | University of Silesia Press |
| record_format | Article |
| series | Postscriptum Polonistyczne |
| spelling | doaj.art-3eb8d25fc47641c79d1a1f242a362a2e2022-12-21T20:07:18ZengUniversity of Silesia PressPostscriptum Polonistyczne1898-15932353-98442021-06-0127110.31261/https://doi.org/10.31261/PS_P.2021.27.18„Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula RicoeuraBarbara Trygar0Uniwersytet RzeszowskiW artykule analizuję ostatnią książkę Wojciecha Karpińskiego pt. 120 dni „Kultury” w kontekście filozofii człowieka Paula Ricoeura. Karpiński wybrał publikowane w paryskiej „Kulturze” teksty pisarzy, którzy go najbardziej inspirowali, uczyli patrzenia na świat i na drugiego człowieka, a przede wszystkim pokazywali, jak odkrywać piękno sztuki. „Ja” Karpińskiego kształtowało się w spotkaniu z innymi artystami. Tożsamość narracyjna jest pomostem prowadzącym do zaproponowanej przez francuskiego filozofa koncepcji otwartej dialektyki, która łączy dwa podejścia. Po pierwsze badacz przyjmuje porządek aposterioryczny, wychodząc od konkretu, czyli jednostkowego podmiotu umiejscowionego w określonych realiach życiowych, zanurzonego w konkretnej kulturze, posiadającego własną historię i doświadczenia, po drugie posługuje się kantowskim zwrotem, prowadząc refleksję o podmiocie w perspektywie transcendentalnej. Podmiotowość to zwrócenie się ku Innemu, a dzięki Innemu dokonuje się transcendowanie siebie. Jak dowodzi francuski filozof, w języku istnieje „siła ontologiczna”, która wskazuje na określony sposób bycia-w-świecie. Tożsamość podlega świadomym przeobrażeniom, a literatura jest artystycznym zapisem tego ruchu i zarazem dyskursem kulturowo-antropologicznym.https://www.journals.us.edu.pl/index.php/PPol/article/view/11672Wojciech Karpińskitożsamośćfilozofia Paula Ricoeura„Kultura” paryskaInny |
| spellingShingle | Barbara Trygar „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura Postscriptum Polonistyczne Wojciech Karpiński tożsamość filozofia Paula Ricoeura „Kultura” paryska Inny |
| title | „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura |
| title_full | „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura |
| title_fullStr | „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura |
| title_full_unstemmed | „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura |
| title_short | „Parcours de la reconnaissance”. 120 dni „Kultury” Wojciecha Karpińskiego w kontekście dialektyczności podmiotu Paula Ricoeura |
| title_sort | parcours de la reconnaissance 120 dni kultury wojciecha karpinskiego w kontekscie dialektycznosci podmiotu paula ricoeura |
| topic | Wojciech Karpiński tożsamość filozofia Paula Ricoeura „Kultura” paryska Inny |
| url | https://www.journals.us.edu.pl/index.php/PPol/article/view/11672 |
| work_keys_str_mv | AT barbaratrygar parcoursdelareconnaissance120dnikulturywojciechakarpinskiegowkonteksciedialektycznoscipodmiotupaularicoeura |