Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?

Tüzel kişilik kavramı ve kurumu özü itibariyle Batı Avrupa Hukuku’na aittir. İslam ve Osmanlı vakıflarının tüzel kişiliği ise literatürde yeterince irdelenmiş değildir. Bu çalışmada, vakıfların vakfiyelerine göre yönetilmesi, mütevellileri yoluyla kendi gelir-giderlerini idare etmesi, davalı ve dava...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Yakup Akkuş
Format: Article
Language:Turkish
Published: Okur Yazar Derneği 2019-01-01
Series:İnsan&İnsan Bilim Kültür Sanat ve Düşünce Dergisi
Subjects:
Online Access:https://insanveinsan.org/osmanli-vakiflarinin-tuzel-kisiligi-var-miydi/
_version_ 1797909813485633536
author Yakup Akkuş
author_facet Yakup Akkuş
author_sort Yakup Akkuş
collection DOAJ
description Tüzel kişilik kavramı ve kurumu özü itibariyle Batı Avrupa Hukuku’na aittir. İslam ve Osmanlı vakıflarının tüzel kişiliği ise literatürde yeterince irdelenmiş değildir. Bu çalışmada, vakıfların vakfiyelerine göre yönetilmesi, mütevellileri yoluyla kendi gelir-giderlerini idare etmesi, davalı ve davacı olabilmesi, malvarlığına sahip olması, borçlu ve alacaklı olabilmesi gibi kriterler dikkate alınarak; genel anlamda Osmanlı vakıflarının, İslam Hukuku’na göre, tüzel kişiliğe sahip olduğu kabul edilmiştir. Ancak Osmanlı vakıflarının tüzel kişilikleri, devletin sıkı denetimi veya doğrudan yönetime müdahalesi sebebiyle, fiiliyatta Avrupa’daki muadillerine nazaran zayıf kalmaktadır. Bunların yanında, vakıfların tüzel kişilikleri tartışılırken vakıf türlerinin göz önüne alınması gerekir. Bilhassa bu konuya yoğunlaşan çalışmada, sultan vakıfları ile büyük çaplı vakıfların de facto tüzel kişiliklerinin, küçük çaplı vakıflar ile aile vakıflarının tüzel kişiliklerine kıyasla daha zayıf olduğu sonucuna varılmıştır. Mülhak vakıfların tüzel kişiliğinin olduğu; mütevellileri olmayan ve doğrudan Evkaf Nezareti tarafından yönetilen mazbut vakıfların ise tüzel kişiliklerinin olmadığı öne sürülmüştür. Ayrıca çalışmada, vakıfların tüzel kişiliği ile iktisadi gelişme arasındaki teorik ilişkiye değinilmiştir. / The concept and institution of juristic personality is inherently owned by Western European Law. The juristic personality of the Islamic and Ottoman waqfs is not adequately examined in the literature. In this study, according to the Islamic Law, it is accepted that Ottoman waqfs have a juristic personality in general, taking into account the criteria such as managing waqfs according to their waqfiyyas, managing them with their own revenue-expenses, being a defendant-plaintiff and a debtor-creditor, and possessing assets. However, the juristic personality of the Ottoman waqfs is, in fact, weaker than the similar ones in Europe, due to strict control or direct intervention of the state in the waqf administration. Besides these, while the juristic personality of the waqfs are discussed, it is necessary to consider the types of the waqfs. For instance, de facto juristic personality of the sultanic waqfs and large waqfs are weaker than the juristic personality of small waqfs and family waqfs. In addition, mülhak waqfs” have a juristic personality, but mazbut waqfs” not. Because, none of mazbut waqfs” have own organ, and are administrated by Ministry of Awqaf. The study also addresses the theoretical relationship between the juristic personality of waqfs and economic development.
first_indexed 2024-04-10T11:14:21Z
format Article
id doaj.art-44ad0159e8c64ebeb6b29310220c476a
institution Directory Open Access Journal
issn 2148-7537
language Turkish
last_indexed 2024-04-10T11:14:21Z
publishDate 2019-01-01
publisher Okur Yazar Derneği
record_format Article
series İnsan&İnsan Bilim Kültür Sanat ve Düşünce Dergisi
spelling doaj.art-44ad0159e8c64ebeb6b29310220c476a2023-02-15T16:18:55ZturOkur Yazar Derneğiİnsan&İnsan Bilim Kültür Sanat ve Düşünce Dergisi2148-75372019-01-0161993110.29224/insanveinsan.446622Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?Yakup AkkuşTüzel kişilik kavramı ve kurumu özü itibariyle Batı Avrupa Hukuku’na aittir. İslam ve Osmanlı vakıflarının tüzel kişiliği ise literatürde yeterince irdelenmiş değildir. Bu çalışmada, vakıfların vakfiyelerine göre yönetilmesi, mütevellileri yoluyla kendi gelir-giderlerini idare etmesi, davalı ve davacı olabilmesi, malvarlığına sahip olması, borçlu ve alacaklı olabilmesi gibi kriterler dikkate alınarak; genel anlamda Osmanlı vakıflarının, İslam Hukuku’na göre, tüzel kişiliğe sahip olduğu kabul edilmiştir. Ancak Osmanlı vakıflarının tüzel kişilikleri, devletin sıkı denetimi veya doğrudan yönetime müdahalesi sebebiyle, fiiliyatta Avrupa’daki muadillerine nazaran zayıf kalmaktadır. Bunların yanında, vakıfların tüzel kişilikleri tartışılırken vakıf türlerinin göz önüne alınması gerekir. Bilhassa bu konuya yoğunlaşan çalışmada, sultan vakıfları ile büyük çaplı vakıfların de facto tüzel kişiliklerinin, küçük çaplı vakıflar ile aile vakıflarının tüzel kişiliklerine kıyasla daha zayıf olduğu sonucuna varılmıştır. Mülhak vakıfların tüzel kişiliğinin olduğu; mütevellileri olmayan ve doğrudan Evkaf Nezareti tarafından yönetilen mazbut vakıfların ise tüzel kişiliklerinin olmadığı öne sürülmüştür. Ayrıca çalışmada, vakıfların tüzel kişiliği ile iktisadi gelişme arasındaki teorik ilişkiye değinilmiştir. / The concept and institution of juristic personality is inherently owned by Western European Law. The juristic personality of the Islamic and Ottoman waqfs is not adequately examined in the literature. In this study, according to the Islamic Law, it is accepted that Ottoman waqfs have a juristic personality in general, taking into account the criteria such as managing waqfs according to their waqfiyyas, managing them with their own revenue-expenses, being a defendant-plaintiff and a debtor-creditor, and possessing assets. However, the juristic personality of the Ottoman waqfs is, in fact, weaker than the similar ones in Europe, due to strict control or direct intervention of the state in the waqf administration. Besides these, while the juristic personality of the waqfs are discussed, it is necessary to consider the types of the waqfs. For instance, de facto juristic personality of the sultanic waqfs and large waqfs are weaker than the juristic personality of small waqfs and family waqfs. In addition, mülhak waqfs” have a juristic personality, but mazbut waqfs” not. Because, none of mazbut waqfs” have own organ, and are administrated by Ministry of Awqaf. The study also addresses the theoretical relationship between the juristic personality of waqfs and economic development.https://insanveinsan.org/osmanli-vakiflarinin-tuzel-kisiligi-var-miydi/Vakıf hukukuTüzel kişilikÖzerklikOsmanlı vakıflarıAvrupa vakıflarıLaw of waqfJuristic personalityAutonomyOttoman waqfsEuropean waqfs
spellingShingle Yakup Akkuş
Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
İnsan&İnsan Bilim Kültür Sanat ve Düşünce Dergisi
Vakıf hukuku
Tüzel kişilik
Özerklik
Osmanlı vakıfları
Avrupa vakıfları
Law of waqf
Juristic personality
Autonomy
Ottoman waqfs
European waqfs
title Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
title_full Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
title_fullStr Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
title_full_unstemmed Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
title_short Osmanlı Vakıflarının Tüzel Kişiliği Var mıydı? / Did Ottoman Waqfs have a Juristic Personality?
title_sort osmanli vakiflarinin tuzel kisiligi var miydi did ottoman waqfs have a juristic personality
topic Vakıf hukuku
Tüzel kişilik
Özerklik
Osmanlı vakıfları
Avrupa vakıfları
Law of waqf
Juristic personality
Autonomy
Ottoman waqfs
European waqfs
url https://insanveinsan.org/osmanli-vakiflarinin-tuzel-kisiligi-var-miydi/
work_keys_str_mv AT yakupakkus osmanlıvakıflarınıntuzelkisiligivarmıydıdidottomanwaqfshaveajuristicpersonality