تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی
با توجه به رشد فزایندهی انگیزههای عرفانی در جوانان، که سبب رشد مسلکها و دیدگاههای نابخردانه گردیده است، این مقاله به دنبال بررسی دیدگاههای عرفانی برآمده است. بدین جهت دیدگاه عرفانی سهروردی را به لحاظ غنای فلسفی آموزههای عرفانی، مورد بررسی قرار میدهیم تا از منظر او به بررسی مبانی فلسفی، مراحل...
Format: | Article |
---|---|
Language: | fas |
Published: |
University of Zanjan
2010-04-01
|
Series: | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
Subjects: | |
Online Access: | http://phm.znu.ac.ir/article_19523_0702f79927ea02244e60410e64200344.pdf |
_version_ | 1819089241658884096 |
---|---|
collection | DOAJ |
description | با توجه به رشد فزایندهی انگیزههای عرفانی در جوانان، که سبب رشد مسلکها و دیدگاههای نابخردانه گردیده است، این مقاله به دنبال بررسی دیدگاههای عرفانی برآمده است. بدین جهت دیدگاه عرفانی سهروردی را به لحاظ غنای فلسفی آموزههای عرفانی، مورد بررسی قرار میدهیم تا از منظر او به بررسی مبانی فلسفی، مراحل و شرایط سلوک عرفانی و شناخت دلالت های تربیتی دیدگاه وی مبادرت نماییم. در این مقاله از روش توصیفی ـ تحلیلی که روشی رایج در مطالعات و تحقیقات مربوط به حوزهی فلسفهی تعلیم و تربیت میباشد، استفاده شده است. بازتاب مراحل سلوک و اندیشههای تربیتی در اهداف آموزش متجلی میشود. اهداف تربیت عرفانی به «اهداف واسطهای» و «هدف غایی» تقسیم میشود: اهداف واسطهای عبارت است از کسب معرفت شهودی، پرورش عقل، عشق، عبودیت و هدف غایی که در مسیر زندگی، چیزی جز استمرار حضور و احساس خدا نیست که از آن به فنای فی الله تعبیر میشود. همچنین اصول و روشهای تربیت عرفانی از میان آثار شیخ اشراق استخراج و بیان گردیده است. این پژوهش بر معرفت شهودی که شخصیترین معرفت است و از طریق دیدار حقایق به چشم دل و قلب متحقق میگردد و ابزار آن نیز تزکیهی نفس و تصفیهی روح میباشد و قلب انسان آن را واجد میگردد، تأکید کرده است. از نظر شیخ اشراق معرفت نفس محوریترین ابزار شناخت است، که براساس علم حضوری و خودآگاهی استوار است. |
first_indexed | 2024-12-21T22:04:49Z |
format | Article |
id | doaj.art-455dbd4e2cdb456e80ba94fd0e9dae1f |
institution | Directory Open Access Journal |
issn | 2228-5253 2588-3615 |
language | fas |
last_indexed | 2024-12-21T22:04:49Z |
publishDate | 2010-04-01 |
publisher | University of Zanjan |
record_format | Article |
series | Ta̓ammulāt-i Falsafī |
spelling | doaj.art-455dbd4e2cdb456e80ba94fd0e9dae1f2022-12-21T18:48:44ZfasUniversity of ZanjanTa̓ammulāt-i Falsafī2228-52532588-36152010-04-0125375619523تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردیبا توجه به رشد فزایندهی انگیزههای عرفانی در جوانان، که سبب رشد مسلکها و دیدگاههای نابخردانه گردیده است، این مقاله به دنبال بررسی دیدگاههای عرفانی برآمده است. بدین جهت دیدگاه عرفانی سهروردی را به لحاظ غنای فلسفی آموزههای عرفانی، مورد بررسی قرار میدهیم تا از منظر او به بررسی مبانی فلسفی، مراحل و شرایط سلوک عرفانی و شناخت دلالت های تربیتی دیدگاه وی مبادرت نماییم. در این مقاله از روش توصیفی ـ تحلیلی که روشی رایج در مطالعات و تحقیقات مربوط به حوزهی فلسفهی تعلیم و تربیت میباشد، استفاده شده است. بازتاب مراحل سلوک و اندیشههای تربیتی در اهداف آموزش متجلی میشود. اهداف تربیت عرفانی به «اهداف واسطهای» و «هدف غایی» تقسیم میشود: اهداف واسطهای عبارت است از کسب معرفت شهودی، پرورش عقل، عشق، عبودیت و هدف غایی که در مسیر زندگی، چیزی جز استمرار حضور و احساس خدا نیست که از آن به فنای فی الله تعبیر میشود. همچنین اصول و روشهای تربیت عرفانی از میان آثار شیخ اشراق استخراج و بیان گردیده است. این پژوهش بر معرفت شهودی که شخصیترین معرفت است و از طریق دیدار حقایق به چشم دل و قلب متحقق میگردد و ابزار آن نیز تزکیهی نفس و تصفیهی روح میباشد و قلب انسان آن را واجد میگردد، تأکید کرده است. از نظر شیخ اشراق معرفت نفس محوریترین ابزار شناخت است، که براساس علم حضوری و خودآگاهی استوار است.http://phm.znu.ac.ir/article_19523_0702f79927ea02244e60410e64200344.pdfشیخ اشراقتربیت عرفانیمعرفت شهودیمعرفت نفسهدف غاییاهداف واسطهای |
spellingShingle | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی Ta̓ammulāt-i Falsafī شیخ اشراق تربیت عرفانی معرفت شهودی معرفت نفس هدف غایی اهداف واسطهای |
title | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
title_full | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
title_fullStr | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
title_full_unstemmed | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
title_short | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
title_sort | تربیت عرفانی از دیدگاه سهروردی |
topic | شیخ اشراق تربیت عرفانی معرفت شهودی معرفت نفس هدف غایی اهداف واسطهای |
url | http://phm.znu.ac.ir/article_19523_0702f79927ea02244e60410e64200344.pdf |