„Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции

‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the oral stories about the violation of sanctities in the texts of Contemporary Ukrainian Rural Tradition The article deals with the investigation of a concept of ‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the folk oral stories about violation of the sa...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Юлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]
Format: Article
Language:English
Published: Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences 2014-12-01
Series:Acta Baltico-Slavica
Subjects:
Online Access:https://journals.ispan.edu.pl/index.php/abs/article/view/230
_version_ 1797695210188177408
author Юлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]
author_facet Юлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]
author_sort Юлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]
collection DOAJ
description ‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the oral stories about the violation of sanctities in the texts of Contemporary Ukrainian Rural Tradition The article deals with the investigation of a concept of ‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the folk oral stories about violation of the sanctities in modern Ukraine. It is based on a large amount of data collected in different Ukrainian regions in rural environment in 2007-2013. The most representative ninety texts were involved in the research. They could be divided in two main groups due to their plots: 1) the violation of a temple (church or chapel is turned into a grain, vegetables or techniques store, club-house, school; communist activists dance at the altar or defecate inside of the church); 2) the destroying or burning a temple itself. In the number of texts the motives of ‘Lord’s miracle’ and ‘Lord’s punishment’ act in a certain unity. Thus, in one case, the motive of the miracle precedes the motive of the punishment. In the other case, God shows His miracle some time after the punishment came. Anyway, the motive of Lord’s punishment is the main concept in the majority of the texts selected. It is separated in two plots: the punishment immediately gains upon the defiler (defiles) or it reaches them later. It this case it overtakes as a long agonizing death or can reflect the life of the defiler’s children and even grandchildren. The destroying of the church means the annihilating of the whole world order in the traditional worldview of the village-dwellers that influences their everyday life till nowadays.   „Kara Boska” i „cud Boży” w narracjach o profanacji świątyń w tekstach współczesnej ukraińskiej tradycji chłopskiej Artykuł podejmuje temat badań nad  motywami „kary Boskiej” i „cudu Bożego”, występującymi w ludowych narracjach o pogwałceniu świętości na współczesnej Ukrainie. Opiera się na dużej ilości danych zebranych w różnych regionach Ukrainy w środowisku wiejskim w latach 2007-2013. Badaniami objęto 90 najbardziej reprezentatywnych tekstów. Można je podzielić na dwie główne grupy według ich fabuły mówiącej o: 1) naruszeniu miru świątyni (kościół lub kaplica staje się składem ziarna, warzyw bądź sklepem, klubem, szkołą; działacze komunistyczni tańczą przy ołtarzu lub załatwiają potrzeby fizjologiczne wewnątrz kościoła); 2) zburzeniu albo spaleniu samej świątyni. W niektórych tekstach motywy „cudu Bożego” i „kary Boskiej” współdziałają ze sobą. I tak, w jednym przypadku motyw cudu poprzedza motyw kary. W innym zaś przypadku Bóg dokonuje cudu dopiero po jakimś czasie od nałożenia kary. Tak czy inaczej, motyw „kary Boskiej” stanowi główny nurt większości wyselekcjonowanych testów i przejawia się dwuwątkowo: w jednym wątku kara bezpośrednio i niezwłocznie dotyka złoczyńcę (złoczyńców), w drugim spada na nich dopiero później. W tym ostatnim wypadku przedstawia się jako długa wyczerpująca agonia, która może też przechodzić na następne pokolenia – dzieci, a nawet wnuki złoczyńcy. Zburzenie kościoła oznacza anihilację całego ładu na świecie w myśl tradycyjnego światopoglądu wieśniaków a swym wpływem sięga do ich codziennego życia aż do dziś.
first_indexed 2024-03-12T03:09:09Z
format Article
id doaj.art-48406ca6d0cd45ce8831e663a0b7b2ea
institution Directory Open Access Journal
issn 2392-2389
language English
last_indexed 2024-03-12T03:09:09Z
publishDate 2014-12-01
publisher Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences
record_format Article
series Acta Baltico-Slavica
spelling doaj.art-48406ca6d0cd45ce8831e663a0b7b2ea2023-09-03T14:29:22ZengInstitute of Slavic Studies, Polish Academy of SciencesActa Baltico-Slavica2392-23892014-12-013810.11649/abs.2014.014„Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традицииЮлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]0Інститут мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М.Т.Рильського НАН України [M.T. Ryl'sky Institute of Art Studies, Folklore and Ethnology, The National Academy of Sciences of Ukraine], Київ [Kyїv] ‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the oral stories about the violation of sanctities in the texts of Contemporary Ukrainian Rural Tradition The article deals with the investigation of a concept of ‘Lord’s punishment’ and ‘Lord’s miracle’ in the folk oral stories about violation of the sanctities in modern Ukraine. It is based on a large amount of data collected in different Ukrainian regions in rural environment in 2007-2013. The most representative ninety texts were involved in the research. They could be divided in two main groups due to their plots: 1) the violation of a temple (church or chapel is turned into a grain, vegetables or techniques store, club-house, school; communist activists dance at the altar or defecate inside of the church); 2) the destroying or burning a temple itself. In the number of texts the motives of ‘Lord’s miracle’ and ‘Lord’s punishment’ act in a certain unity. Thus, in one case, the motive of the miracle precedes the motive of the punishment. In the other case, God shows His miracle some time after the punishment came. Anyway, the motive of Lord’s punishment is the main concept in the majority of the texts selected. It is separated in two plots: the punishment immediately gains upon the defiler (defiles) or it reaches them later. It this case it overtakes as a long agonizing death or can reflect the life of the defiler’s children and even grandchildren. The destroying of the church means the annihilating of the whole world order in the traditional worldview of the village-dwellers that influences their everyday life till nowadays.   „Kara Boska” i „cud Boży” w narracjach o profanacji świątyń w tekstach współczesnej ukraińskiej tradycji chłopskiej Artykuł podejmuje temat badań nad  motywami „kary Boskiej” i „cudu Bożego”, występującymi w ludowych narracjach o pogwałceniu świętości na współczesnej Ukrainie. Opiera się na dużej ilości danych zebranych w różnych regionach Ukrainy w środowisku wiejskim w latach 2007-2013. Badaniami objęto 90 najbardziej reprezentatywnych tekstów. Można je podzielić na dwie główne grupy według ich fabuły mówiącej o: 1) naruszeniu miru świątyni (kościół lub kaplica staje się składem ziarna, warzyw bądź sklepem, klubem, szkołą; działacze komunistyczni tańczą przy ołtarzu lub załatwiają potrzeby fizjologiczne wewnątrz kościoła); 2) zburzeniu albo spaleniu samej świątyni. W niektórych tekstach motywy „cudu Bożego” i „kary Boskiej” współdziałają ze sobą. I tak, w jednym przypadku motyw cudu poprzedza motyw kary. W innym zaś przypadku Bóg dokonuje cudu dopiero po jakimś czasie od nałożenia kary. Tak czy inaczej, motyw „kary Boskiej” stanowi główny nurt większości wyselekcjonowanych testów i przejawia się dwuwątkowo: w jednym wątku kara bezpośrednio i niezwłocznie dotyka złoczyńcę (złoczyńców), w drugim spada na nich dopiero później. W tym ostatnim wypadku przedstawia się jako długa wyczerpująca agonia, która może też przechodzić na następne pokolenia – dzieci, a nawet wnuki złoczyńcy. Zburzenie kościoła oznacza anihilację całego ładu na świecie w myśl tradycyjnego światopoglądu wieśniaków a swym wpływem sięga do ich codziennego życia aż do dziś. https://journals.ispan.edu.pl/index.php/abs/article/view/230‘Lord’s punishment’‘Lord’s miracle’violation of sanctitieschurchUkrainian rural tradition
spellingShingle Юлия [IUliia] Буйских [Buĭskikh]
„Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
Acta Baltico-Slavica
‘Lord’s punishment’
‘Lord’s miracle’
violation of sanctities
church
Ukrainian rural tradition
title „Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
title_full „Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
title_fullStr „Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
title_full_unstemmed „Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
title_short „Кара Божья” и „Чудо Господнее” в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
title_sort кара божья и чудо господнее в рассказах об осквернении святынь в текстах современной украинской крестьянской традиции
topic ‘Lord’s punishment’
‘Lord’s miracle’
violation of sanctities
church
Ukrainian rural tradition
url https://journals.ispan.edu.pl/index.php/abs/article/view/230
work_keys_str_mv AT ûliâiuliiabujskihbuiskikh karabožʹâičudogospodneevrasskazahoboskverneniisvâtynʹvtekstahsovremennojukrainskojkrestʹânskojtradicii