IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ

A religião dos iorubás, tanto na América como na Nigéria, é rica em mitos. Entretanto, no Brasil e em Cuba, os appatakís entraram, desde há pouco mais de um século, em processo de reformulação não só devido ao inevitável sincretismo, mas também por causa da transmissão oral. Hoje, com o lento proces...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Orlando Espín
Format: Article
Language:English
Published: Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia 1986-01-01
Series:Perspectiva Teológica
Online Access:http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/1829
_version_ 1811224586256121856
author Orlando Espín
author_facet Orlando Espín
author_sort Orlando Espín
collection DOAJ
description A religião dos iorubás, tanto na América como na Nigéria, é rica em mitos. Entretanto, no Brasil e em Cuba, os appatakís entraram, desde há pouco mais de um século, em processo de reformulação não só devido ao inevitável sincretismo, mas também por causa da transmissão oral. Hoje, com o lento processo de transcrição dos mitos em cadernos e coleções escritas, está começando (de maneira generalizada) a fixação de textos e sua comunicação semelhante em regiões diferentes.
first_indexed 2024-04-12T08:51:33Z
format Article
id doaj.art-48714ea6c9714b10a2fae43a6caf7a0c
institution Directory Open Access Journal
issn 0102-4469
2176-8757
language English
last_indexed 2024-04-12T08:51:33Z
publishDate 1986-01-01
publisher Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia
record_format Article
series Perspectiva Teológica
spelling doaj.art-48714ea6c9714b10a2fae43a6caf7a0c2022-12-22T03:39:33ZengFaculdade Jesuíta de Filosofia e TeologiaPerspectiva Teológica0102-44692176-87571986-01-0118441715IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍOrlando EspínA religião dos iorubás, tanto na América como na Nigéria, é rica em mitos. Entretanto, no Brasil e em Cuba, os appatakís entraram, desde há pouco mais de um século, em processo de reformulação não só devido ao inevitável sincretismo, mas também por causa da transmissão oral. Hoje, com o lento processo de transcrição dos mitos em cadernos e coleções escritas, está começando (de maneira generalizada) a fixação de textos e sua comunicação semelhante em regiões diferentes.http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/1829
spellingShingle Orlando Espín
IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
Perspectiva Teológica
title IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
title_full IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
title_fullStr IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
title_full_unstemmed IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
title_short IROKO E ARÂ-KOLÉ: COMENTÁRIO EXEGÉTICO A UM MITO lORUBÁ-LUCUMÍ
title_sort iroko e ara kole comentario exegetico a um mito loruba lucumi
url http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/1829
work_keys_str_mv AT orlandoespin irokoearakolecomentarioexegeticoaummitolorubalucumi