Desbordes. Vida, política y estéticas del exceso en Osvaldo Lamborghini y Diamela Eltit
Este artículo se propone analizar los modos como dos ficciones latinoamericanas contemporáneas, Sebregondi retrocede (1973) de Osvaldo Lamborghini e Impuesto a la carne (2010) de Diamela Eltit, problematizan las relaciones entre los saberes sobre los cuerpos y las políticas de gobierno de la vida. E...
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|---|---|
| Format: | Article |
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| Published: |
Universidad de los Andes, Bogotá
2016-03-01
|
| Series: | Perífrasis: Revista de Literatura, Teoría y Crítica |
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| Online Access: | https://revistaperifrasis.uniandes.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=237%3Adesbordes-vida-politica-y-esteticas-del-exceso-en-osvaldo-lamborghini-y-diamela-eltit-maria-cecilia-sanchez-idiart-universidad-de-buenos-aires-conicet-argentina&catid=38%3Aindice&lang=es |
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| author | María Cecilia Sánchez Idiart |
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| description | Este artículo se propone analizar los modos como dos ficciones latinoamericanas contemporáneas, Sebregondi retrocede (1973) de Osvaldo Lamborghini e Impuesto a la carne (2010) de Diamela Eltit, problematizan las relaciones entre los saberes sobre los cuerpos y las políticas de gobierno de la vida. En la postulación de un lenguaje que desborda la normatividad del biopoder, estas ficciones interrogan los dispositivos de producción de cuerpos y subjetividades, a la vez que configuran una estética del exceso que reinventa la materialidad de lo viviente a partir de la potencia afectiva de la carne.
This article aims to analyze the modes in which two contemporary Latin American fictions, Sebregondi retrocede (1973) by Osvaldo Lamborghini and Impuesto a la carne (2010) by Diamela Eltit, problematize the relationships between knowledge about bodies and politics of government of life. From a language that overflows the normativity of biopower, these fictions interrogate the technologies of production of bodies and subjectivities, at the same time that they configure an aesthetics of excess that reinvents the materiality of the living through the affective potency of the flesh. |
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