Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced
This paper, "Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced," defines cultural appropriation, discusses its benefits and drawbacks, and examines how the play deals with this topic. It is divided into two sections: (a) The theoretical part provides a brief overview of the concept o...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Faculty of Arts, Port Said University
2023-07-01
|
| Series: | Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_306393.html |
| _version_ | 1797652792470405120 |
|---|---|
| author | ِAshraf Ibrahim Zidan |
| author_facet | ِAshraf Ibrahim Zidan |
| author_sort | ِAshraf Ibrahim Zidan |
| collection | DOAJ |
| description | This paper, "Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced," defines cultural appropriation, discusses its benefits and drawbacks, and examines how the play deals with this topic. It is divided into two sections: (a) The theoretical part provides a brief overview of the concept of cultural appropriation and how it is a debatable one; (b) the practical section deals with actual applications. The study concludes that, due to the absence of offensiveness, harm, stereotypes, immorality, property violation, and misrepresentation, the heroine's borrowing from the Islamic culture is not regarded as cultural appropriation. However, Amir's denial of promotion and Imam Fareed and Abe's punishment for upholding their Islamic heritage constitute what is known as cultural appropriation. The misinterpretation of the Holy Qur'an, in addition to Amir's portrait, is considered cultural appropriation. Cultural appropriation needs not always be negative; it could result in something incredibly innovative and successful. Misconceptions and stereotypes are sometimes the fault of some immigrants due to their shameful deeds. Islam has been addressed in terms of racial prejudice, impassion, and political objectives. Finally, in order to avoid losing their unique identities, immigrants should integrate rather than assimilate.
تحاول هذه الورقة البحثية، الاستلاب الثقافي في مسرحية المخزي (2012) للكاتب إياد أختر، تعريف الاستيلاء الثقافي، ومناقشة أنواعه وطرقه، وفوائده وعيوبه، وأخيرا دراسة كيفية تعامل المسرحية مع هذا الموضوع. تنقسم الدراسة إلى قسمين: يقدم الجزء النظري لمحة موجزة عن مفهوم الاستلاب الثقافي وكيف أنه مثير للجدل، ويتعامل القسم العملي مع التطبيقات الفعلية لهذا الموضوع. توصلت الدراسة إلى الاستنتاجات التالية. نظرًا لغياب الإساءة والضرر والقوالب النمطية والفجور وانتهاك الملكية والتضليل، فإن استعارة إميلي من الثقافة الإسلامية لا يعتبر استلابا ثقافيا. ومع ذلك فإن عقاب الإمام فريد وآبي على التمسك بتراثهما الإسلامي وربح إيملي من الاستلاب على الفنون الإسلامية يشكل ما يعرف باسم الاستلاب الثقافي. ويعد التفسير الخاطئ للقرآن الكريم بالإضافة إلى رسم أمير على هيئة عبد استلابا ثقافيا. إن الاستيلاب الثقافي ليس دائما سلبيًا؛ إذ يمكن أن يؤدي إلى أشياء مبتكرة وناجحة بشكل لا يصدق، وأعمال وليام شكسبير من خير الأمثلة على ذلك. المفاهيم الخاطئة والصور النمطية هي في بعض الأحيان خطأ بعض المهاجرين بسبب أفعالهم المخزية. لقد تم تناول الإسلام (دائما) من منظور التحيز العنصري والعاطفة الملتهبة والأهداف السياسية. أخيرًا يجب على المهاجرين أن يتبنوا مفهوم الاندماج بدلاً من مفهوم الذوبان الثقافي من أجل تجنب فقدان هوياتهم الأصلية. |
| first_indexed | 2024-03-11T16:35:06Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-4b8ed317369f4484aa16f59697f4ed60 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2356-6493 2682-3551 |
| language | Arabic |
| last_indexed | 2024-03-11T16:35:06Z |
| publishDate | 2023-07-01 |
| publisher | Faculty of Arts, Port Said University |
| record_format | Article |
| series | Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd |
| spelling | doaj.art-4b8ed317369f4484aa16f59697f4ed602023-10-23T17:21:58ZaraFaculty of Arts, Port Said UniversityMaǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd2356-64932682-35512023-07-01252512215410.21608/jfpsu.2023.217128.1277Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's DisgracedِAshraf Ibrahim Zidan0Department of English Language and Literature, Faculty of Arts, Port Said University, Egypt This paper, "Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced," defines cultural appropriation, discusses its benefits and drawbacks, and examines how the play deals with this topic. It is divided into two sections: (a) The theoretical part provides a brief overview of the concept of cultural appropriation and how it is a debatable one; (b) the practical section deals with actual applications. The study concludes that, due to the absence of offensiveness, harm, stereotypes, immorality, property violation, and misrepresentation, the heroine's borrowing from the Islamic culture is not regarded as cultural appropriation. However, Amir's denial of promotion and Imam Fareed and Abe's punishment for upholding their Islamic heritage constitute what is known as cultural appropriation. The misinterpretation of the Holy Qur'an, in addition to Amir's portrait, is considered cultural appropriation. Cultural appropriation needs not always be negative; it could result in something incredibly innovative and successful. Misconceptions and stereotypes are sometimes the fault of some immigrants due to their shameful deeds. Islam has been addressed in terms of racial prejudice, impassion, and political objectives. Finally, in order to avoid losing their unique identities, immigrants should integrate rather than assimilate. تحاول هذه الورقة البحثية، الاستلاب الثقافي في مسرحية المخزي (2012) للكاتب إياد أختر، تعريف الاستيلاء الثقافي، ومناقشة أنواعه وطرقه، وفوائده وعيوبه، وأخيرا دراسة كيفية تعامل المسرحية مع هذا الموضوع. تنقسم الدراسة إلى قسمين: يقدم الجزء النظري لمحة موجزة عن مفهوم الاستلاب الثقافي وكيف أنه مثير للجدل، ويتعامل القسم العملي مع التطبيقات الفعلية لهذا الموضوع. توصلت الدراسة إلى الاستنتاجات التالية. نظرًا لغياب الإساءة والضرر والقوالب النمطية والفجور وانتهاك الملكية والتضليل، فإن استعارة إميلي من الثقافة الإسلامية لا يعتبر استلابا ثقافيا. ومع ذلك فإن عقاب الإمام فريد وآبي على التمسك بتراثهما الإسلامي وربح إيملي من الاستلاب على الفنون الإسلامية يشكل ما يعرف باسم الاستلاب الثقافي. ويعد التفسير الخاطئ للقرآن الكريم بالإضافة إلى رسم أمير على هيئة عبد استلابا ثقافيا. إن الاستيلاب الثقافي ليس دائما سلبيًا؛ إذ يمكن أن يؤدي إلى أشياء مبتكرة وناجحة بشكل لا يصدق، وأعمال وليام شكسبير من خير الأمثلة على ذلك. المفاهيم الخاطئة والصور النمطية هي في بعض الأحيان خطأ بعض المهاجرين بسبب أفعالهم المخزية. لقد تم تناول الإسلام (دائما) من منظور التحيز العنصري والعاطفة الملتهبة والأهداف السياسية. أخيرًا يجب على المهاجرين أن يتبنوا مفهوم الاندماج بدلاً من مفهوم الذوبان الثقافي من أجل تجنب فقدان هوياتهم الأصلية.https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_306393.htmlayad akhtarcultural appropriationdisgracedholy qur'anidentityislamic tilingislamophobiaseptember 11's attackالاستلاب الثقافيالمخزيالقرآن الكريمالهويةفن كسوة الجداران بالخزف الإسلاميالإسلاموفوبيا |
| spellingShingle | ِAshraf Ibrahim Zidan Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd ayad akhtar cultural appropriation disgraced holy qur'an identity islamic tiling islamophobia september 11's attack الاستلاب الثقافي المخزي القرآن الكريم الهوية فن كسوة الجداران بالخزف الإسلامي الإسلاموفوبيا |
| title | Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced |
| title_full | Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced |
| title_fullStr | Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced |
| title_full_unstemmed | Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced |
| title_short | Cultural Appropriation in Ayad Akhtar's Disgraced |
| title_sort | cultural appropriation in ayad akhtar s disgraced |
| topic | ayad akhtar cultural appropriation disgraced holy qur'an identity islamic tiling islamophobia september 11's attack الاستلاب الثقافي المخزي القرآن الكريم الهوية فن كسوة الجداران بالخزف الإسلامي الإسلاموفوبيا |
| url | https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_306393.html |
| work_keys_str_mv | AT ashrafibrahimzidan culturalappropriationinayadakhtarsdisgraced |