Prometeo y las versiones romanas de la creación del hombre
En este artículo, se estudia el tema de la creación prometeica del hombre conforme aparece representado en tres autores romanos: Propercio (3,5), Horacio (Od. 1,16) YOvidio (Met. 1,16 ss). En los poemas de Propercio y Horacio, de índole amatoria, se incluye la referencia a la creación del hombre p...
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| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
2002-11-01
|
| Series: | Auster |
| Online Access: | https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/3988 |
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| author | Pablo Martínez Astorino |
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| description | En este artículo, se estudia el tema de la creación prometeica del hombre conforme aparece representado en tres autores romanos: Propercio (3,5), Horacio (Od. 1,16) YOvidio (Met. 1,16 ss). En los poemas de Propercio y Horacio, de índole amatoria, se incluye la referencia a la creación del hombre por Prometeo para explicar sus desaciertos en el obrar: hubo fallas en la creación, a causa de los cuales el hombre se ve siempre inclinado a la guerra y a la avaricia (según Propercio), o a la ira (según Horacio). En Propercio, específicamente, hay una figura que puede evadirse de esta actitud: el amanso Pero esta evasión no es meramente fáctica, sino, además, una actitud literaria (el desprecio de la épica y la vindicación de la elegía); de igual modo, una actitud política (una crítica sutil al orden augusteo). El pasaje de Ovidio une mito y filosofía. El Prometeo hesiódico (satus Iapeto -v.82) ha creado al hombre, pero el hombre es aquí un sanctiusanimal(v.76), provisto de todos los atributos que los filósofos (particularmente Cicerón) le han conferido. Esto es de capital importancia, si consideramos que la idea del hombre, en la obra, culmina en las apoteosis y en Roma |
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