Альтернативные мнения о вакцинации в религиозном дискурсе
Исследуются речевые стратегии и тактики религиозной коммуникации в условиях пандемии коронавируса. Цель работы – рассмотрение особенностей речевого поведения коммуникантов в кризисной ситуации пандемии. Методология исследования базируется на принципах теории речевой коммуникации, в той или иной мер...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Ural Federal University
2022-03-01
|
| Series: | Quaestio Rossica |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://qr.urfu.ru/ojs/index.php/qr/article/view/4310 |
| Summary: | Исследуются речевые стратегии и тактики религиозной коммуникации в условиях пандемии коронавируса. Цель работы – рассмотрение особенностей речевого поведения коммуникантов в кризисной ситуации пандемии. Методология исследования базируется на принципах теории речевой коммуникации, в той или иной мере представленных в современных работах, посвященных исследованиям дискурсов разного типа, изучению специфики религиозной коммуникации, коммуникативных (речевых) стратегий и тактик применительно к разному речевому материалу. Источниками исследования являются тексты, опубликованные в православных СМИ и на православных сайтах, проповеди, комментарии на православных форумах, посты в соцсетях. Констатируется полемический характер данного сегмента религиозного дискурса. В нем представлены неологизмы с оценочной коннотацией: цифровой концлагерь, псевдопандемия, коронобесие, коронокризис, ковид-диссиденты, антипрививочники, антиваксеры, ковидиоты, антивакс-сектанты, ковидофобы, вакциноборцы, вакцина каннибала, вакциноскептики и др. Охарактеризованы два типа адресантов: 1) отрицающие наличие пандемии, необходимость профилактических мер и/или вакцинации; 2) признающие факт пандемии, необходимость профилактических мер и/или вакцинации. Для первых характерен конфронтационный тип общения, они избирают речевые стратегии дискредитации и манипулирования, которые реализуются в речевых тактиках обвинения, оскорбления, клеветы, сарказма, апелляции к авторитету и др. Они нарушают принципы кооперативного общения, проявляют речевую агрессию. Различные фобии, которые демонстрируют коммуниканты этой группы, обусловлены неправильным пониманием сотериологического и эсхатологического учений Церкви. Адресанты второй группы используют речевую стратегию убеждения, реализуемую речевыми тактиками интерпретации, разъяснения, свидетельства очевидцев и др. У коммуникантов этой группы очевидна установка на бесконфликтное общение.
|
|---|---|
| ISSN: | 2311-911X 2313-6871 |