The Four Continents e le rappresentazioni d’Europa tra retorica e storia (XIX-XX secolo)

Deux images de l’Europe se sont consolidées et pouvaient coexister durant la première moitié de l’époque moderne : l’image d’une Europe, continent parmi d’autres continents, civilisation parmi d’autres civilisations, sûrement supérieure aux autres continents et civilisations ; et celle d’une Europe...

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Bibliographic Details
Main Author: Marcello Verga
Format: Article
Language:English
Published: Université du Sud Toulon-Var 2015-07-01
Series:Babel: Littératures Plurielles
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Online Access:http://journals.openedition.org/babel/4242
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description Deux images de l’Europe se sont consolidées et pouvaient coexister durant la première moitié de l’époque moderne : l’image d’une Europe, continent parmi d’autres continents, civilisation parmi d’autres civilisations, sûrement supérieure aux autres continents et civilisations ; et celle d’une Europe divisée à l’intérieur en différents peuples – organisés en nations ou États. Parallèlement, l’image de l’Europe a été fractionnée selon un axe nord–sud (l’Europe du nord dominant le sud) et selon un axe est–ouest (la “vraie” Europe, celle de l’ouest, excluant l’est, non-européen). L’histoire de l’Europe et de l’idée européenne, au-delà des tentatives de concevoir une narration linéaire de la construction d’une identité commune, qui trouve ses « origines » dans des processus culturels, religieux, politiques et sociaux, toujours lointains, constituera pour toujours une histoire difficile à écrire. En reprenant l’hypothèse de Cassano, celle que nous avançons est une « alternative méditerranéenne » pour repositionner l’Europe à l’échelle mondiale. Notre contribution vise à attribuer une valeur civilisatrice et humaine différente et plus consciente à une Union Européenne qui ne se contente pas de regarder vers le sud, vers la Méditerranée, mais qui se construit à partir de cette mer où se croisent des cultures, des sociétés, des religions dont la diversité est un point fort en contraste avec la simpliste « reductio ad unum » que la mondialisation voudrait instaurer.
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