القراءات القرآنیة عند ابن هشام فی کتابه: ( شرح قطر الندى وبل الصدى ) وموقفه منها
فقد احتلت القراءات القرآنیة عند ابن هشام الأنصاری (ت761 هـ) فی کتابه ((شرح قطر الندى وبل الصدى )) مکاناً بارزاً فی سلسلة الشواهد الأخرى التی حفل بها کتابه المذکور آنفاً، ولکن ابن هشام وهو یستعرض أبواب النحو لم یقف عند کل القراءات القرآنیة بالتوجیه وبیان حجة قراءتها بصیغها المتنوعة، وبیان موقفه منها...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of Mosul, College of Arts
2008-09-01
|
| Series: | آداب الرافدين |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://radab.mosuljournals.com/article_32987_5300eee7e2a25a0d248955b407e2b8c8.pdf |
| Summary: | فقد احتلت القراءات القرآنیة عند ابن هشام الأنصاری (ت761 هـ) فی کتابه ((شرح قطر الندى وبل الصدى )) مکاناً بارزاً فی سلسلة الشواهد الأخرى التی حفل بها کتابه المذکور آنفاً، ولکن ابن هشام وهو یستعرض أبواب النحو لم یقف عند کل القراءات القرآنیة بالتوجیه وبیان حجة قراءتها بصیغها المتنوعة، وبیان موقفه منها؛ والسبب فی ذلک أنه لم یخصص کتابه: (شرح قطر الندى) لهذا العلم بل هو کتاب موضوعه الأساس علم النحو، والحدیث فی المسائل النحویة یتطلب مزیداً من الإیضاحات والشواهد، لذلک غلبت سمة الشاهد على القراءات القرآنیة التی ذکرها واحتج بها، لکن هذا لا یمنع من القول إنَّ القضیة النحویة التی تعرض لها ابن هشام وعضَّدها بقراءة قرآنیة تُعدُّ وجهاً لتلک القراءة، وإنْ لم یصرح بذلک، والدلیل على هذا أن أغلب القراءات القرآنیة التی ذکرها ووقفتُ عندها دراسة ومراجعة فی کتب الاحتجاج والتوجیه والتفسیر ذکرت الوجه النحوی نفسه الذی ذکره أبن هشام، وإن کانت تلک الکتب أحیانا تطیل الحدیث فی ذکر وجه القراءة، ومرجع ذلک اختصاص تلک الکتب بالتوجیه والاحتجاج، فهی کتب موضوعة لهذا الغرض، وهذا ما سنلحظه فی عدد من القراءات القرآنیة التی سنمکث عندها إن شاء الله تعالى، ومن ثم عندما اخترنا عنوان ((القراءات القرآنیة عند ابن هشام وموقفه منها فی کتابه شرح قطر الندى وبل الصدى)) لم نکن قد ابتعدنا عن جوهر القضیة، أما فیما یخص موقف ابن هشام من القراءات القرآنیة فقد رفض عدد من العلماء الموازنة بین القراءات القرآنیة ولاسیما القراءات القرآنیة المتواترة التی قرأ بها القراء العشرة ( نافع، وابن کثیر، وأبو عمرو بن العلاء، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والکسائی، أبو جعفر یزید القعقاع، ویعقوب الحضرمی، وخلف بن هشام)؛ لذلک قامت دراستنا فی هذا البحث على مبحثین، جاء الأول بعنوان: التوجیه النحوی للقراءات القرآنیة، وتوزعت الدراسة فیه على محورین، تناول الأول التوجیه الإعرابی، وتناول الثانی التوجیه التأویلی، أما المبحث الأخر فقد حمل عنوان:موقفه من القراءات القرآنیة، وقد توزعت الدراسة فیه على محورین أیضاً، الأول منهما عنی بالموازنة بین القراءات القرآنیة، والثانی عنی بالأسس التی اعتمدها فی قبول القراءة أو ردها. |
|---|---|
| ISSN: | 0378-2867 2664-2506 |