Pouvoir, sacré et pensée mystique: les écritures emblématiques mérinides (VIIe/XIIIe-IX/XVe siècles)
Con la llegada de la dinastía benimerín, un conjunto de factores contribuye a renovar la cuestión de la legitimidad del poder en el Magreb. Va a surgir una nueva figura de soberano, la del mawlā (señor). La difusión de este título es paralela al nacimiento de una teología política que asocia las cua...
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|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
1996-12-01
|
| Series: | Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes |
| Online Access: | http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/555 |
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| author | Serge Gubert |
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| description | Con la llegada de la dinastía benimerín, un conjunto de factores contribuye a renovar la cuestión de la legitimidad del poder en el Magreb. Va a surgir una nueva figura de soberano, la del mawlā (señor). La difusión de este título es paralela al nacimiento de una teología política que asocia las cualidades y marcas personales del soberano (‛ilm, ḥilm, ma‛rifa, šawka), con referencia a un conjunto de figuras de validación (‛ulamā', šurafā’, awliyā’, ğund). Este discurso, que asoma a través del léxico y las fórmulas de las escrituras emblemáticas, encuentra su principal apoyo en el pensamiento místico, especialmente en el šāḏilī. El versículo LVII-3 de las monedas benimerines, que califica a Dios como Aparente y Oculto, activa una imagen de la realeza situada entre z.àhir y bāṭin. El fondo de este discurso, que une economía de la salvación y economía de la prosperidad, subraya el lugar específico del mawlā. En la servidumbre y la adoración (‛ubūdiyya) de su propio Señor (Dios), el soberano se beneficia de la gracia (ni‛ma) y del amparo (naṣr) que fundan su soberanía (rubūbiyya) y transforman la fuerza animal (šawka) inherente a la realeza (mulk) en fuerza legítima en provecho de la comunidad. |
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| publishDate | 1996-12-01 |
| publisher | Consejo Superior de Investigaciones Científicas |
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| series | Al-Qantara : Revista de Estudios Arabes |
| spelling | doaj.art-54bedb3da31740319251b499a03032f92022-12-21T18:52:13ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasAl-Qantara : Revista de Estudios Arabes0211-35891988-29551996-12-0117239139110.3989/alqantara.1996.v17.i2.555521Pouvoir, sacré et pensée mystique: les écritures emblématiques mérinides (VIIe/XIIIe-IX/XVe siècles)Serge Gubert0École des Hautes Études en Sciences SocialesCon la llegada de la dinastía benimerín, un conjunto de factores contribuye a renovar la cuestión de la legitimidad del poder en el Magreb. Va a surgir una nueva figura de soberano, la del mawlā (señor). La difusión de este título es paralela al nacimiento de una teología política que asocia las cualidades y marcas personales del soberano (‛ilm, ḥilm, ma‛rifa, šawka), con referencia a un conjunto de figuras de validación (‛ulamā', šurafā’, awliyā’, ğund). Este discurso, que asoma a través del léxico y las fórmulas de las escrituras emblemáticas, encuentra su principal apoyo en el pensamiento místico, especialmente en el šāḏilī. El versículo LVII-3 de las monedas benimerines, que califica a Dios como Aparente y Oculto, activa una imagen de la realeza situada entre z.àhir y bāṭin. El fondo de este discurso, que une economía de la salvación y economía de la prosperidad, subraya el lugar específico del mawlā. En la servidumbre y la adoración (‛ubūdiyya) de su propio Señor (Dios), el soberano se beneficia de la gracia (ni‛ma) y del amparo (naṣr) que fundan su soberanía (rubūbiyya) y transforman la fuerza animal (šawka) inherente a la realeza (mulk) en fuerza legítima en provecho de la comunidad.http://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/555 |
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