La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto

La tumba de Neferhotep (TT49) es un monumento privado, cuya localización habría tenido vinculaciones con las fisonomías naturales y la dotación material del paisaje, en la realización de prácticas funerarias del Reino Nuevo. La escasa conservación de la evidencia material requirió de la implementaci...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: María Violeta Pereyra, Liliana M. Manzi, Livia M. Broitman
Format: Article
Language:English
Published: Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2013-12-01
Series:Arqueologia
Subjects:
Online Access:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Arqueologia/article/view/1677
_version_ 1797652018192449536
author María Violeta Pereyra
Liliana M. Manzi
Livia M. Broitman
author_facet María Violeta Pereyra
Liliana M. Manzi
Livia M. Broitman
author_sort María Violeta Pereyra
collection DOAJ
description La tumba de Neferhotep (TT49) es un monumento privado, cuya localización habría tenido vinculaciones con las fisonomías naturales y la dotación material del paisaje, en la realización de prácticas funerarias del Reino Nuevo. La escasa conservación de la evidencia material requirió de la implementación de vías analíticas que tras-cendieran los enfoques egiptológicos tradicionales privilegiando el estudio del comportamiento humano. La exis-tencia de registros documentales y arqueológicos hizo evidente la necesidad de plantear investigaciones interdisci-plinarias, puesto que tanto la localización de la tumba en el paisaje como su construcción y decoración atendieron tanto a cuestiones prácticas -depositación de momias y equipamiento funerario-, como simbólicas -ritos mor-tuorios- y sociales -alianzas-. Los lineamientos teóricos interrelacionan conceptos provenientes de la arqueología, enfatizando la dotación arquitectónica y simbólica del espacio y las propiedades físicas del registro material en la conformación de depósitos; de la historia, en cuanto a la reproducción social y construcción de memoria cultural; y de la antropología, para la comprensión del equilibrio social y trascendental a los que contribuyeron las prácticas rituales. Su aplicación intenta reconocer cómo opera la construcción de memoria cultural en la consolidación de un paisaje sacralizado, sensible a cambios ideológicos y ‘dinamizados’ a través de las celebraciones rituales.
first_indexed 2024-03-11T16:23:08Z
format Article
id doaj.art-5804f9b285d6407ab72bbe62bcf407d1
institution Directory Open Access Journal
issn 0327-5159
1853-8126
language English
last_indexed 2024-03-11T16:23:08Z
publishDate 2013-12-01
publisher Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
record_format Article
series Arqueologia
spelling doaj.art-5804f9b285d6407ab72bbe62bcf407d12023-10-24T13:45:50ZengInstituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos AiresArqueologia0327-51591853-81262013-12-0119310312310.34096/arqueologia.t19.n0.16771677La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, EgiptoMaría Violeta PereyraLiliana M. ManziLivia M. BroitmanLa tumba de Neferhotep (TT49) es un monumento privado, cuya localización habría tenido vinculaciones con las fisonomías naturales y la dotación material del paisaje, en la realización de prácticas funerarias del Reino Nuevo. La escasa conservación de la evidencia material requirió de la implementación de vías analíticas que tras-cendieran los enfoques egiptológicos tradicionales privilegiando el estudio del comportamiento humano. La exis-tencia de registros documentales y arqueológicos hizo evidente la necesidad de plantear investigaciones interdisci-plinarias, puesto que tanto la localización de la tumba en el paisaje como su construcción y decoración atendieron tanto a cuestiones prácticas -depositación de momias y equipamiento funerario-, como simbólicas -ritos mor-tuorios- y sociales -alianzas-. Los lineamientos teóricos interrelacionan conceptos provenientes de la arqueología, enfatizando la dotación arquitectónica y simbólica del espacio y las propiedades físicas del registro material en la conformación de depósitos; de la historia, en cuanto a la reproducción social y construcción de memoria cultural; y de la antropología, para la comprensión del equilibrio social y trascendental a los que contribuyeron las prácticas rituales. Su aplicación intenta reconocer cómo opera la construcción de memoria cultural en la consolidación de un paisaje sacralizado, sensible a cambios ideológicos y ‘dinamizados’ a través de las celebraciones rituales.http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Arqueologia/article/view/1677tumba de neferhoteptemplos de millones de añospráctica ritualmemoria culturalegiptoreino nuevo
spellingShingle María Violeta Pereyra
Liliana M. Manzi
Livia M. Broitman
La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
Arqueologia
tumba de neferhotep
templos de millones de años
práctica ritual
memoria cultural
egipto
reino nuevo
title La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
title_full La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
title_fullStr La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
title_full_unstemmed La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
title_short La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto
title_sort la tumba tebana 49 y su propietario en el paisaje sacralizado del occidente tebano egipto
topic tumba de neferhotep
templos de millones de años
práctica ritual
memoria cultural
egipto
reino nuevo
url http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Arqueologia/article/view/1677
work_keys_str_mv AT mariavioletapereyra latumbatebana49ysupropietarioenelpaisajesacralizadodeloccidentetebanoegipto
AT lilianammanzi latumbatebana49ysupropietarioenelpaisajesacralizadodeloccidentetebanoegipto
AT liviambroitman latumbatebana49ysupropietarioenelpaisajesacralizadodeloccidentetebanoegipto