RAWLS E A JUSTIÇA DE FUNDO "BACKGROUND JUSTICE"
A teoria de Rawls foi e é criticada às vezes como uma aceitação do status quo capitalista dominante: sua prioridade das liberdades básicas seria vazia numa sociedade marcada pela apropriação privada dos meios de produção e crescente concentração da riqueza produzida nas mã...
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Format: | Article |
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Universidade Federal de Goiás
2007-12-01
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Series: | Philósophos : Revista de Filosofia |
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author | Alcino Eduardo Bonella |
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description | A teoria de Rawls foi e é criticada às vezes como uma aceitação do status quo capitalista dominante: sua prioridade das liberdades básicas seria vazia numa sociedade marcada pela apropriação privada dos meios de produção e crescente concentração da riqueza produzida nas mãos dos proprietários. Essa crítica, porém, não é procedente para o caso de Rawls. Neste trabalho vou apresentar e discutir a idéia de justiça de fundo (background justice) como uma das respostas de Rawls a esta crítica. Com tal idéia ele defende que os dois princípios da justiça como eqüidade, operando em conjunto e tendo como foco a estrutura básica da sociedade, afastam a teoria dos principais problemas alegados pelos críticos, além de sugerir que a produção de um contexto social eqüitativo desonera o ideal da justiça de sua aplicação abrangente. |
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spelling | doaj.art-5c5e093a7e6f4bc3a6fb1306803040da2022-12-21T19:19:00ZdeuUniversidade Federal de GoiásPhilósophos : Revista de Filosofia1982-29282007-12-0161/210.5216/phi.v6i1/2.3117RAWLS E A JUSTIÇA DE FUNDO "BACKGROUND JUSTICE"Alcino Eduardo BonellaA teoria de Rawls foi e é criticada às vezes como uma aceitação do status quo capitalista dominante: sua prioridade das liberdades básicas seria vazia numa sociedade marcada pela apropriação privada dos meios de produção e crescente concentração da riqueza produzida nas mãos dos proprietários. Essa crítica, porém, não é procedente para o caso de Rawls. Neste trabalho vou apresentar e discutir a idéia de justiça de fundo (background justice) como uma das respostas de Rawls a esta crítica. Com tal idéia ele defende que os dois princípios da justiça como eqüidade, operando em conjunto e tendo como foco a estrutura básica da sociedade, afastam a teoria dos principais problemas alegados pelos críticos, além de sugerir que a produção de um contexto social eqüitativo desonera o ideal da justiça de sua aplicação abrangente.http://www.revistas.ufg.br/index.php/philosophos/article/view/3117 |
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