ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة
الهَدَف الرَّئِيسِي مِنْ هَذِهِ الدِّرَاسَةَ هُو تَسْلِيط الضَّوْء عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْ أَهَمِّ الظَّوَاهِر الْبَلَاغِيَّة الَّتِي تُسَهِمُ فِي إنْتَاج النُّصُوص الْمَكْتُوبَة والمنطوقة . إنَّ مَفْهُومَ التَّنَاصّ لَيْس بِالْجَدِيد , بَلْ إنَّهُ مَوْجُودٌ مُنْذ الْقَدَم وَقَدْ عَرَّفَهُ النُّقَّاد ا...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of Mosul, College of Arts
2024-03-01
|
| Series: | آداب الرافدين |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://radab.mosuljournals.com/article_182320_5f1ef2b59413356f65a9e95dc5e228bb.pdf |
| _version_ | 1797289935484485632 |
|---|---|
| author | عصام طاهر محمد العبیدی عبدالرحمن القزاز |
| author_facet | عصام طاهر محمد العبیدی عبدالرحمن القزاز |
| author_sort | عصام طاهر محمد العبیدی |
| collection | DOAJ |
| description | الهَدَف الرَّئِيسِي مِنْ هَذِهِ الدِّرَاسَةَ هُو تَسْلِيط الضَّوْء عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْ أَهَمِّ الظَّوَاهِر الْبَلَاغِيَّة الَّتِي تُسَهِمُ فِي إنْتَاج النُّصُوص الْمَكْتُوبَة والمنطوقة . إنَّ مَفْهُومَ التَّنَاصّ لَيْس بِالْجَدِيد , بَلْ إنَّهُ مَوْجُودٌ مُنْذ الْقَدَم وَقَدْ عَرَّفَهُ النُّقَّاد الْعَرَبِ الْقُدَمَاء مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ وَلَكِن بِمُسَمَّيَات مُخْتَلِفَةٌ . أَمَّا فِي الْغَرْبِ ، فَقَدْ ظَهَرَ مَفْهُوم التَّنَاصّ في حقبتين زمنيتين بَارِزَتَين هُمَا : (1) الحِقْبة البنيوية الَّتِي يُمَثِّلْهَا مُؤَسِّس اللغويات الحَدِيثَة والسيميائيات "فرديناند دِي سوسو" . (2) حِقْبَة مَا بَعْدَ البنيوية الَّتِي يُمَثِّلْهَا مِيخائِيل باختين صَاحِب النظرية الحوارية ، وَمَن لَحِقَهُ فِي هَذِهِ الحِقْبة , خَاصَّة الْعَالِمَة البولغارية الْأَصْل جُولِيا كريستيفا ، الَّتِي كَانَ لَهَا الْفَضْل الْكَبِيرِ فِي صِيَاغَة مَفْهُوم التَّنَاصّ فِي ستينيات القَرْنِ العِشْرِينَ الْمَاضِي فضلاً عن فَضْلِهَا فِي نَشْرِ آرَاء باختن فِي الْغَرْبِ . خَلُصَت الدِّرَاسَة إلَى أَنْ التَّنَاصّ كَان سَائِداً فِي كِلتَا اللُّغَتَيْن الْعَرَبِيَّة والإنجليزية ، وَأن النُّقَّاد الْعَرَب ، وَكَذَلِك الغربيون ، كَانُوا قَدْ عرفوا التَّنَاصّ كَظَاهِرِة وَلَيْس كمصطلح . كَان التَّنَاصّ بِالنِّسْبَة للنقاد الْعَرَبِ الْقُدَمَاءِ ، نَوْعًا مِنْ السَّرِقَات الشِّعْرِيَّة وَقَد تَنَاوَلُوه تَحْت مُسَمَّيَات مُخْتَلِفَةٌ مِثْل السَّلْخ ، النُّسَخ ، الْمَسْخ ، إلَخ . وَمَعَ ذَلِكَ ، لَمْ يُدَرَّسْ النُّقَّاد الْعَرَب الْقُدَمَاء التَّنَاصّ كَظَاهِرِة نَظَرِيَّة فَرْدَيْة أَوْ أَدَاةً بَلاَغِيَّة مُنْفَرِدَةً كَمَا فَعَلْتُ كرستيفا . وَكَمَا أَسْلَفْنَا سَابِقًا ، كَانَ مَفْهُومُ التَّنَاصّ فِي مُتَنَاوَلِ عُلَمَاءِ الغَرْبِ وَالشّرْق الْقُدَمَاء قَبْل مجيء كرستيفا وَمَن اتَّبَعَهَا مِنْ الْعُلَمَاءِ الغربيين ، لَكِنَّهُم تَنَاوَلُوه مِنْ دُونِ وَعِيّ وَمَنْ دُونَ الِاعْتِرَافِ بِهِ كَظَاهِرِة بَلاَغِيَّة مُتَمَيِّزَة لَهَا مُصْطَلَح خَاصٌّ وَمُنْفَرِد بِهَا . |
| first_indexed | 2024-03-07T19:13:12Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-5d7e31217bbf4acfaaa39d908a99e0fe |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 0378-2867 2664-2506 |
| language | Arabic |
| last_indexed | 2024-03-07T19:13:12Z |
| publishDate | 2024-03-01 |
| publisher | University of Mosul, College of Arts |
| record_format | Article |
| series | آداب الرافدين |
| spelling | doaj.art-5d7e31217bbf4acfaaa39d908a99e0fe2024-02-29T20:31:37ZaraUniversity of Mosul, College of Artsآداب الرافدين0378-28672664-25062024-03-01549610412210.33899/radab.2023.142047.1972182320ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنةعصام طاهر محمد العبیدی0عبدالرحمن القزاز1قسم الترجمة / کلیة الآداب / جامعة الموصلقسم الترجمة / كلية الاداب / جامعة الموصلالهَدَف الرَّئِيسِي مِنْ هَذِهِ الدِّرَاسَةَ هُو تَسْلِيط الضَّوْء عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْ أَهَمِّ الظَّوَاهِر الْبَلَاغِيَّة الَّتِي تُسَهِمُ فِي إنْتَاج النُّصُوص الْمَكْتُوبَة والمنطوقة . إنَّ مَفْهُومَ التَّنَاصّ لَيْس بِالْجَدِيد , بَلْ إنَّهُ مَوْجُودٌ مُنْذ الْقَدَم وَقَدْ عَرَّفَهُ النُّقَّاد الْعَرَبِ الْقُدَمَاء مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ وَلَكِن بِمُسَمَّيَات مُخْتَلِفَةٌ . أَمَّا فِي الْغَرْبِ ، فَقَدْ ظَهَرَ مَفْهُوم التَّنَاصّ في حقبتين زمنيتين بَارِزَتَين هُمَا : (1) الحِقْبة البنيوية الَّتِي يُمَثِّلْهَا مُؤَسِّس اللغويات الحَدِيثَة والسيميائيات "فرديناند دِي سوسو" . (2) حِقْبَة مَا بَعْدَ البنيوية الَّتِي يُمَثِّلْهَا مِيخائِيل باختين صَاحِب النظرية الحوارية ، وَمَن لَحِقَهُ فِي هَذِهِ الحِقْبة , خَاصَّة الْعَالِمَة البولغارية الْأَصْل جُولِيا كريستيفا ، الَّتِي كَانَ لَهَا الْفَضْل الْكَبِيرِ فِي صِيَاغَة مَفْهُوم التَّنَاصّ فِي ستينيات القَرْنِ العِشْرِينَ الْمَاضِي فضلاً عن فَضْلِهَا فِي نَشْرِ آرَاء باختن فِي الْغَرْبِ . خَلُصَت الدِّرَاسَة إلَى أَنْ التَّنَاصّ كَان سَائِداً فِي كِلتَا اللُّغَتَيْن الْعَرَبِيَّة والإنجليزية ، وَأن النُّقَّاد الْعَرَب ، وَكَذَلِك الغربيون ، كَانُوا قَدْ عرفوا التَّنَاصّ كَظَاهِرِة وَلَيْس كمصطلح . كَان التَّنَاصّ بِالنِّسْبَة للنقاد الْعَرَبِ الْقُدَمَاءِ ، نَوْعًا مِنْ السَّرِقَات الشِّعْرِيَّة وَقَد تَنَاوَلُوه تَحْت مُسَمَّيَات مُخْتَلِفَةٌ مِثْل السَّلْخ ، النُّسَخ ، الْمَسْخ ، إلَخ . وَمَعَ ذَلِكَ ، لَمْ يُدَرَّسْ النُّقَّاد الْعَرَب الْقُدَمَاء التَّنَاصّ كَظَاهِرِة نَظَرِيَّة فَرْدَيْة أَوْ أَدَاةً بَلاَغِيَّة مُنْفَرِدَةً كَمَا فَعَلْتُ كرستيفا . وَكَمَا أَسْلَفْنَا سَابِقًا ، كَانَ مَفْهُومُ التَّنَاصّ فِي مُتَنَاوَلِ عُلَمَاءِ الغَرْبِ وَالشّرْق الْقُدَمَاء قَبْل مجيء كرستيفا وَمَن اتَّبَعَهَا مِنْ الْعُلَمَاءِ الغربيين ، لَكِنَّهُم تَنَاوَلُوه مِنْ دُونِ وَعِيّ وَمَنْ دُونَ الِاعْتِرَافِ بِهِ كَظَاهِرِة بَلاَغِيَّة مُتَمَيِّزَة لَهَا مُصْطَلَح خَاصٌّ وَمُنْفَرِد بِهَا .https://radab.mosuljournals.com/article_182320_5f1ef2b59413356f65a9e95dc5e228bb.pdfالحواريةألتَّنَاصّمَا بَعْدَ البنيويةالسَّرِقَات الشِّعْرِيَّةالبنيوية |
| spellingShingle | عصام طاهر محمد العبیدی عبدالرحمن القزاز ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة آداب الرافدين الحوارية ألتَّنَاصّ مَا بَعْدَ البنيوية السَّرِقَات الشِّعْرِيَّة البنيوية |
| title | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة |
| title_full | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة |
| title_fullStr | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة |
| title_full_unstemmed | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة |
| title_short | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة : راسة مقارنة |
| title_sort | ألتَّنَاصّ فِي اللُّغَتَيْن الْإِنْكِلِيزِيَّة وَ الْعَرَبِيَّة راسة مقارنة |
| topic | الحوارية ألتَّنَاصّ مَا بَعْدَ البنيوية السَّرِقَات الشِّعْرِيَّة البنيوية |
| url | https://radab.mosuljournals.com/article_182320_5f1ef2b59413356f65a9e95dc5e228bb.pdf |
| work_keys_str_mv | AT ʿṣạmṭạhrmḥmdạlʿbydy ạltãnāṣfīạllũgẖataẙnạlạinkilīzīãẗwaạlʿarabīãẗrạsẗmqạrnẗ AT ʿbdạlrḥmnạlqzạz ạltãnāṣfīạllũgẖataẙnạlạinkilīzīãẗwaạlʿarabīãẗrạsẗmqạrnẗ |