Bene rotunda et globosa ueritas
En el presente artículo se discuten brevemente las tres variantes, ofrecidas por la tradición, del adjetivo que califica ἀληθείη en el fr. DK28 B1.29 de Parménides, es decir, εὐφεγγέος, εὐπειθέος y εὐκυκλέος, buscando sobre todo aclarar la última de éstas. Dicha lectura ha sido acogida por algunos e...
| Main Author: | |
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| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Imprensa da Universidade de Coimbra; Universidade de Brasília
2019-05-01
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| Series: | Archai: Revista de Estudos sobre as Origens do Pensamento Ocidental |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://impactum-journals.uc.pt/index.php/archai/article/view/8006 |
| Summary: | En el presente artículo se discuten brevemente las tres variantes, ofrecidas por la tradición, del adjetivo que califica ἀληθείη en el fr. DK28 B1.29 de Parménides, es decir, εὐφεγγέος, εὐπειθέος y εὐκυκλέος, buscando sobre todo aclarar la última de éstas. Dicha lectura ha sido acogida por algunos editores del Poema no sólo por ser considerada la lectio difficilior (así ya desde Diels), sino también debido a la autoridad de quien la ha transmitido, Simplicio, y a la conexión que emerge con la imagen de la esfera del fragmento B8. Se presenta a continuación un breve estudio sobre el adjetivo εὔκυκλος y su significación en la poesía arcaica griega y finalmente se intenta dar una posible respuesta a la pregunta de por qué la diosa habría calificado de “bien redonda” la verdad. |
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| ISSN: | 2179-4960 1984-249X |