دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‌شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان
این مقاله حاوی گفتگویی علمی و انتقادی با دکتر محمدرضا طالبان درخصوص نقد ایشان بر کتاب اینجانب با عنوان نظریۀ عرفی‌شدن با رویکرد اجتهادی تجربی است. ایشان در ضمن مقالۀ «اخذ نظریه از جامعهشناسی و تطبیق نابه‌جای آن با متون دینی: نقدی بر کتاب نظریۀ عرفی‌شدن با رویکرد اجتهادی تجربی» دو نقد اصلی را بر کوش...
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Erthygl |
| Iaith: | fas |
| Cyhoeddwyd: |
Research Institute of Hawzah and University (RIHU)
2023-09-01
|
| Cyfres: | Islām va ̒ulūm-i ijtimā̒ī |
| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | https://soci.rihu.ac.ir/article_2134_fb991e33e4fc13765c6d75458cb53bcf.pdf |
| Crynodeb: | این مقاله حاوی گفتگویی علمی و انتقادی با دکتر محمدرضا طالبان درخصوص نقد ایشان بر کتاب اینجانب با عنوان نظریۀ عرفی‌شدن با رویکرد اجتهادی تجربی است. ایشان در ضمن مقالۀ «اخذ نظریه از جامعهشناسی و تطبیق نابه‌جای آن با متون دینی: نقدی بر کتاب نظریۀ عرفی‌شدن با رویکرد اجتهادی تجربی» دو نقد اصلی را بر کوشش نظریهپردازانۀ این کتاب وارد دانسته است: نخست، اخذ و تطبیق نابه‌جای مباحث دروندینی با مباحث جامعهشناسی عرفی‌شدن و دوم، خلط مدل تبیینی با نظریه. در این مقاله پس از اشاره به کلیات و رئوس اصلی نظریۀ ارائهشده در این کتاب، با روش تحلیل منطقی کوشش شده است به این دو نقد به‌طور مستدل پاسخ داده شود. بدینمنظور با توضیح کافی نشان داده شد که هیچیک از دو ادعای یادشده یعنی اخذ و تطبیق نابه‌جا و خلط مدل تبیینی با نظریه در مورد پژوهش یادشده مصداق ندارد. |
|---|---|
| ISSN: | 2322-2506 2588-4700 |