Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri
عشق مولانا محمّد اقبال لاهوری به حضرت مولانا جلال الدّین محمّد بلخی معروف به مولانا روم، بسیار و الهانه و عاشقانه و آشکار است. او مولانا را با نام ها و صفات مختلف که از آنها احترام و ارادت خاص وی نسبت به مولانای روم ظاهر می شود، صدا می کند، مانند: مولانا، مولوی، مولانا روم، مولوی رومی، جلال، ملّا، ج...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Allameh Tabataba'i University Press
1998-09-01
|
| Series: | Matn/Pizhūhī-i Adabī |
| Online Access: | https://ltr.atu.ac.ir/article_6180_36ce780936a8b45fed83114174ace02a.pdf |
| _version_ | 1797376138223288320 |
|---|---|
| author | shahed chowhadri |
| author_facet | shahed chowhadri |
| author_sort | shahed chowhadri |
| collection | DOAJ |
| description | عشق مولانا محمّد اقبال لاهوری به حضرت مولانا جلال الدّین محمّد بلخی معروف به مولانا روم، بسیار و الهانه و عاشقانه و آشکار است. او مولانا را با نام ها و صفات مختلف که از آنها احترام و ارادت خاص وی نسبت به مولانای روم ظاهر می شود، صدا می کند، مانند: مولانا، مولوی، مولانا روم، مولوی رومی، جلال، ملّا، جلال، رومی، پیر رومی، پیر حق سرشت، پیر یزدانی، پیر عجم، مرشد روم، سالار روم و آخوند روم، حکیم پاک زاد و غیره و مثال های بسیار زیاد که کلیات اقبال لاهوری مملو از ذکر و فکر و نام و اشعار مولاناست. او ابیات و اشعار مثنوی مولانا را در مثنوی های خود مثل «اسرار خودی و رموز بی خودی و مثنوی مسافر و مثنوی پس چه باید کرد ای اقوام شرق و جاوید نامه» فراوان می آورد و از آنها نتایج مفید و سودمندی را استخراج می نماید. او گاهی با مرشد روم به سفر رویائی خود به آسمانها و ماه و ستارگان و بهشت و دوزخ می رود و با ارواح گذشتگان بپای صحبت می نشیند. از مولانا، نام و احوال آنان را می پرسد. مولانا پرسشهای مرید هندی خودش را پاسخ می دهد و هم چنین در سراسر مسافرت، ارواح (طواسین) نیک و بد را به وی نشان داده دربارۀ هریک به بحث می پردازد. او از غزلیات مولانا نیز استفاده کرده گاهی ابیات غزلیات و گاهی غزلهای کامل وی را در آثار خود می آورد. او تمام مثنوی های خود را به بحر و وزن و پیروی مولانا سروده است. به همین علّت اقبال را رومی عصر میگویند. اقبال لاهوری خود را مرید و شاگرد و فرزند معنوی مولانا می خواند و تقریباً آنچه دربارۀ زیربنای فکر اسلامی و تجدید حیات اسلام می نویسد، همه و همه را از مولانا گرفته است و جالب اینجاست که او در بعضی موارد سؤال خود را به زبان اردو مطرح می کند |
| first_indexed | 2024-03-08T19:34:22Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-6dff21162db343908b5ef9b7867677d7 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2251-7138 2476-6186 |
| language | fas |
| last_indexed | 2024-03-08T19:34:22Z |
| publishDate | 1998-09-01 |
| publisher | Allameh Tabataba'i University Press |
| record_format | Article |
| series | Matn/Pizhūhī-i Adabī |
| spelling | doaj.art-6dff21162db343908b5ef9b7867677d72023-12-26T07:34:56ZfasAllameh Tabataba'i University PressMatn/Pizhūhī-i Adabī2251-71382476-61861998-09-01259710610.22054/ltr.1998.61806180Shams Tabrizi and Iqbal Lahurishahed chowhadri0هیئت علمی دانشگاه علامه طباطباییعشق مولانا محمّد اقبال لاهوری به حضرت مولانا جلال الدّین محمّد بلخی معروف به مولانا روم، بسیار و الهانه و عاشقانه و آشکار است. او مولانا را با نام ها و صفات مختلف که از آنها احترام و ارادت خاص وی نسبت به مولانای روم ظاهر می شود، صدا می کند، مانند: مولانا، مولوی، مولانا روم، مولوی رومی، جلال، ملّا، جلال، رومی، پیر رومی، پیر حق سرشت، پیر یزدانی، پیر عجم، مرشد روم، سالار روم و آخوند روم، حکیم پاک زاد و غیره و مثال های بسیار زیاد که کلیات اقبال لاهوری مملو از ذکر و فکر و نام و اشعار مولاناست. او ابیات و اشعار مثنوی مولانا را در مثنوی های خود مثل «اسرار خودی و رموز بی خودی و مثنوی مسافر و مثنوی پس چه باید کرد ای اقوام شرق و جاوید نامه» فراوان می آورد و از آنها نتایج مفید و سودمندی را استخراج می نماید. او گاهی با مرشد روم به سفر رویائی خود به آسمانها و ماه و ستارگان و بهشت و دوزخ می رود و با ارواح گذشتگان بپای صحبت می نشیند. از مولانا، نام و احوال آنان را می پرسد. مولانا پرسشهای مرید هندی خودش را پاسخ می دهد و هم چنین در سراسر مسافرت، ارواح (طواسین) نیک و بد را به وی نشان داده دربارۀ هریک به بحث می پردازد. او از غزلیات مولانا نیز استفاده کرده گاهی ابیات غزلیات و گاهی غزلهای کامل وی را در آثار خود می آورد. او تمام مثنوی های خود را به بحر و وزن و پیروی مولانا سروده است. به همین علّت اقبال را رومی عصر میگویند. اقبال لاهوری خود را مرید و شاگرد و فرزند معنوی مولانا می خواند و تقریباً آنچه دربارۀ زیربنای فکر اسلامی و تجدید حیات اسلام می نویسد، همه و همه را از مولانا گرفته است و جالب اینجاست که او در بعضی موارد سؤال خود را به زبان اردو مطرح می کندhttps://ltr.atu.ac.ir/article_6180_36ce780936a8b45fed83114174ace02a.pdf |
| spellingShingle | shahed chowhadri Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri Matn/Pizhūhī-i Adabī |
| title | Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri |
| title_full | Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri |
| title_fullStr | Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri |
| title_full_unstemmed | Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri |
| title_short | Shams Tabrizi and Iqbal Lahuri |
| title_sort | shams tabrizi and iqbal lahuri |
| url | https://ltr.atu.ac.ir/article_6180_36ce780936a8b45fed83114174ace02a.pdf |
| work_keys_str_mv | AT shahedchowhadri shamstabriziandiqballahuri |