Dido y la impotentia muliebris.
Siguiendo las políticas morales de Augusto, Virgilio nos plantea en su Eneida dos prototipos femeninos contrapuestos, ambos relacionados con el héroe. Por un lado, Creúsa, quien exhibe muchas de las virtudes que se esperaban en la matrona romana. Por otro, Dido, que, si bien poseyó muchas de estas v...
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| Published: |
Ediciones Universidad de Salamanca
2022-10-01
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| Series: | Studia Historica: Historia Antigua |
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| institution | Directory Open Access Journal |
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| publishDate | 2022-10-01 |
| publisher | Ediciones Universidad de Salamanca |
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| series | Studia Historica: Historia Antigua |
| spelling | doaj.art-71b729f230474337aa04ec408d069d9c2023-01-03T02:50:59ZspaEdiciones Universidad de SalamancaStudia Historica: Historia Antigua0213-20522022-10-014017920610.14201/shha20224017920623366Dido y la impotentia muliebris.Laura Díaz López0https://orcid.org/0000-0003-1773-8135Universidad Complutense de MadridSiguiendo las políticas morales de Augusto, Virgilio nos plantea en su Eneida dos prototipos femeninos contrapuestos, ambos relacionados con el héroe. Por un lado, Creúsa, quien exhibe muchas de las virtudes que se esperaban en la matrona romana. Por otro, Dido, que, si bien poseyó muchas de estas virtudes mientras estuvo casada con el asesinado Siqueo, ahora, sin pariente masculino que ejerza el necesario control sobre ella, cegada por la pasión que siente por Eneas, espoleada por las palabras de su hermana Ana y dominada por la impotentia, abandona la virtus que intentó ejercer como gobernante y experimenta una progresiva degradación a medida que se abandona al luxus que la conducirá a la muerte como única posibilidad de redención. Su suicidio será la causa del odio entre Roma y Cartago, y, a consecuencia del mismo, de la destrucción de esta última, mostrando así Virgilio que la decadencia moral a nivel individual puede provocar a largo plazo el declive y la desaparición de un Estado.https://revistas.usal.es/index.php/0213-2052/article/view/26356didocreúsaimpotentialuxusvirtusvirgilio |
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